时节|夏至

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”

农历五月廿七日，夏至。

夏至是二十四节气中继芒种之后的第十个节气。《月令七十二侯集解》：“夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。”夏至标志着盛夏来临。

图片来源于「左左 摄」

6月8日，芒种过去后的第三天，皖南山区便进入了梅雨季节。这时正值江南梅子黄熟期，故亦称“黄梅雨”。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。梅雨季节多雨，但也不是笃定多雨。“梅子黄时日日晴，小溪尽却山行。”这句诗就讲梅子熟透了的时候，天天都是晴和的天气。更多是时雨时晴，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。反常情况也是有的，有的年份梅雨期一滴雨都没有，而过了梅雨期却猛然下起了雨，人称走“倒梅”，这样的天气不利于农作物生长，因而逢着“倒梅”，人们便认为“倒霉”。

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皖南进梅有吃童仔鸡的习俗，童仔鸡就是当年春天时孵出来的新鸡，长到这时候鸡冠已开始泛红，就要打鸣却还没有打鸣。据说梅天吃童仔鸡最滋补。年少时，一到梅雨天，母亲就会为我们姊妺几个每人准备一只，隔水烹熟，连皮带肉整个儿全吃进肚里。母亲也会为父亲准备一只，她自己则没有，她说不爱吃。这个美丽的谎言，多年以后，才被粗心的我们识破。

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今年的梅天时晴时雨，这些日子沿着运河走路时，我看到沿河的庄稼在雨水的滋养下变得诗情画意。玉米已半人高了，有些已长出紫红色的“胡须”，有太阳照射时，“胡须”上闪着金光，仿佛古戏里的美髯公。前些日子种下的豆苗已长出地面，农人开始在地里除草，挥汗如雨。

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我很享受运河上自由漫步的时光，在某种狭窄意义的世界之外，我如此幸运地找到一片精神的田野。它可以安放我的灵魂，让我远离喧嚣。我能感觉到运河生命的体温，我们一起呼吸，有一种相知相识的感觉。在这里，我时常会为了河畔的一棵树、一株草或是一朵花停下脚步。

图片来源于「杨柳风 摄」

生活的色彩来自于时节的馈赠，此时，堤上的芒草开出了紫红的花穗，它们是运河上不可或缺的成员，是皖南地带随处可见的风景。前几日去查济，路边山崖上几乎都是芒草，像一面面迎风招展的旗帜，热情洋溢地迎送过往的行人。关于芒草花，最爱清少纳言的文字：草花之中，不列入芒草怎么行？使得秋野遍饶情味者，莫非就是这些芒草吗？其穗端泛红，色甚浓郁，当朝露濡湿之际，试问还有比这更可赏的吗？

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身着白色羽毛裙的一年蓬沿着水泥道路的两旁开成了花篱笆，如烈火亨油、鲜花着锦之盛。一年蓬并非土生土长，它的故乡在遥远的北美洲。同样源于北美的还有沿河开花的垂序商陆。植物如若有情感，这样的境遇也算是“他乡遇故知”了，会不会“老乡见老乡，两眼泪汪汪”呢？垂序商陆的叶子宽大碧绿，果实由青色渐变为深紫色，一串串结在顶端，垂下来像一串串微缩葡萄。从某种意义上说，垂序商陆和一年蓬都是侵略者。自然界中的繁殖力实在惊人，走在乡野，垂序商陆的身影几乎随处可见。而我们的原住民商陆却少见了，明代苏大作诗《山房睡起》：砌草茸茸石径斜，竹篱茅舍带江沙。昼长睡起多情思，看遍林阴商陆花。”时事变迁，此商陆已非彼商陆也。

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三裂瓜木正在开花，白色花瓣反卷，露出金色的花蕊。远望像一串钥匙，又像一串风铃挂在绿色的枝头，仿佛风一吹过，便会铃铃作响。黄花月见草也在开，它貌似娇嫩，却极为坚强，不怕干旱不怕寒冷。很喜欢它的花语：默默的爱，不羁的心。也正因为植物们忠于内心，所以活得自在。棒槌草开紫花，再过些时日就要枯萎了，所以人们又叫它夏枯草。其实夏枯草并不会真的在夏季枯死，它是一种多年生草本，干枯的只是花序果序而已。果穗可以作为药材，一般在夏末采收，用来做凉茶。

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花的生命的结束是果实延续开始，而果实结束是种子在延续，生命就是在这样的循环和延续当中。现在正是五月桃、胭脂李、杏子、杨梅这些鲜果上市的时候。今天早晨去上班时，小区门口摆放着两篮子胭脂李，应该是刚从树上摘下来的，还挂着霜儿，望着就让人口舌生津。

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人生如蚁美如神。人可以像蚂蚁一样觅食奔波，但别忘了在古老而神秘的大地上，还有季节的流转，还有最原始最美感的生活。俗话说“夏至不过不热”，夏至过后就入伏，一年中最热的一段时间将要到来了。

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夏至已至，日渐短，夜渐长。“夏则夜。有月的时候自不待言，无月的暗夜，也有群萤交飞。若是下场雨什么的，那就更有情味了”清少纳言如是说。

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入夜时分，蝉声鼓噪，蛙声四起。静静聆听大地之歌吧，稚童一样守望着大自然的风景，感受流转季节里的诗意和美好。

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