300多栋古建筑收藏复兴老宅“活态保护”

　　提起古建筑收藏，大家会很自然想起成龙，2013年，成龙欲将收藏20年的安徽古建筑捐给新加坡一事，经报道后引起社会广泛关注。成龙此举也属无奈，在中国近三十年农村城镇化进程中，许多珍贵的历史建筑遭受到了无知的拆除。而在上海，有这样一位收藏家，他却想用其收藏的300多栋古建筑，复兴更为宏大的古建筑“活态保护”蓝图。

　▲1963年1月出生，浙江上虞人。古建筑收藏家。数百年的木料，一万两千刀的雕琢，只为传递不变的经典，28年的时间，3百余套徽派古建筑的收藏规模， 他只为初心，情怀不减。现任秦森（集团）有限公司董事长。

　　算起来，秦同千的古建筑及古家具的收藏也有近三十年历史，在上世纪八十年代初，有一天他到慈溪天元镇的古家具集散市场，看到大批的明清家具被一个个集装装箱出品国外，这让他大吃一惊：“老祖宗的东西怎么就这样被贱卖了？难道它们真的就一文不值，不符合现代生活环境功用了吗？”

　　不久后的上海，他在一次偶然的机会，到了大众汽车公司一位德国的老总家里，看到房间里的摆设都是中国老家具物体，这些旧东西经过老外的“倒饬”，竟然焕发出了别样的魅力。

　　事后，秦同千回忆总结说，我走上古建筑、古家具的收藏之路，这两件事对我的触动很大。

  早年从事园林工程设计的他，一有机会就行走在安徽、浙江、江西乡村，一方面，对老建筑的喜好，不仅来自他对职业的热爱，他其实对此也有着自己的感悟：“在中国人里，对居住、景观、园林之间的追求与关系，它跟中国的哲学，中国的道教、儒家思想，包括等等，都是关系的。”

　这些老宅，成为了中国人记忆的开始，甚至整个家族的延续：“人由生命开始，慢慢地从空间开始，这个空间就是讲的是居住的空间。但人一离开这样的居住空间的话，它跟动物有什么区别？”

  而在他看来，一个人的喜好或者品位，最终也会体现在他的宅子上：“他内在的气，包括智慧、知识，更多部分体现的都是在他身外的东西里。”

每幢老建筑都是个无声的历史：“文人有文人的房子，商人有商人的房子，做官的人有做官人的房子，每个人特性、等级制度在他的宅子里，就像一面镜子”秦同千说。

  著名古建保护专家阮仪三曾说，“中国的最大奢侈就是建筑。”秦同千对此也很认同：“它涵盖了所有的文化的东西，包括人的文化修养、自然的喜好、以及对以后未来社会的期待，如果你仔细去看，这些在他的房子里面都能够体现出来。”

  “房子它不是消费品，它是实实在在存在的，有意义的东西。对于房子，它一旦建了，就是可以世代流传的这样的一件作品。”在对待老宅子的态度上，他很怀“旧”。

　　而另一方面，他说，对老宅子的特殊的情感，也许亦是种乡愁，祖籍绍兴人的他，从记忆里，早就习惯了这种建筑：“也可能是乡愁，每个时代的人喜欢的东西都是不一样的，所以这种喜欢的东西，在脑海中是放不下来的。”

　　在70-80%的古建筑准备购买前，秦同千都会跑去和老东家去聊天，这几十年听下来的故事、看着自己所走过的每个地方，每个村庄、每个河道、每座房子、每个村口，每每回想起来，秦同千说，这让他百感交集。

　一所房子，就好像社会、人与生命，跌宕起伏规则的折射：“有次去一户人家，他爷爷当时还做是一个挺大的商人，但是现在家里什么也没有了。后来他们把这个房子卖给我们，在我们本来讲的价格后来又加了几万块钱。老奶奶说，两个儿子已经三十岁、四十岁了，还住在一起。她想把老宅子卖了，或许可以弄几间平房，也许能够让他们的儿子一人一个房间、也许还能给儿子娶上媳妇。”

　所有的建筑就像一个个无声的故事，秦同千说，“这个场景，谁看到会不痛心。但可能这是社会发展的规律，其实也是自身的问题。这些老宅，给我的第一感觉就是凄凉：“在造这些房子的时候都是科技和工具还不发达的时候，但是可以把这些房子造起来，多么神奇。可是等到我们看到这些房子的时候，它们被破坏到了这个程度，这一代人、下下一代人，全部都落败了。”提起这些，他很心痛。

       就这样，从对第一座古建筑“无奈抢救”开始，在不知不觉中，三十多年来，秦同千收藏的古建筑达到了300多栋，各式建筑、家具散件更是不计其数。

　收藏古建筑，首先要解决存放的就是如何存放与保护问题，他在家乡绍兴上虞的两座各2万平方米的仓库，规模之大让每个去到那里的人都为之一惊：每一幢被拆下来的砖瓦木料被有序的编好号注明原位置，所有构件都被归置齐整，看管仓库的师傅说，这是方便将来复原时更好的安装；而那些数不清的石柱、门墩、石狮、门楼、牌楼、拴马桩、马槽、鱼缸、牌匾、对联、雕花大床、梳妆台……都被分门别类整理罗列在仓库的每个房间里。

　　就连看管仓库的师傅，每每提起这些物件时，也如数家珍般熟悉：“你看，这幅对联是原来挂着那个村子的祠堂里的，它是这家人家讨小老婆用的，寓意很好。”

　“二十年之前，我会感觉收藏是很好很可行的一件事情，现在想想这种想法挺简单的。”秦同千说，人的使命、信念、价值包括责任，每个人的理解方式都是不一样的。所以现在在面对这些收藏时，也许给他内心带来的可能是种财富，但更多的是一种责任：“要怎么把这些东西设法把它传承下来，同时在各方面使用”。

　　他说，我曾经觉得收藏就是拥有：“但是当时间长了想通了就会觉得，其实这些东西都不是你自己的。”

　　为了更好的保护它们，秦同千建立了上海燊榕古建保护研究中心，也拥有自己的修复工场，聘请十几位有经验的工匠，对老建筑部件进行整修处理。他说，这么多年，在运输、保管、修理等方面所花费的投入要远远大于当年购买的成本：“我们曾为了修复一个黄花梨床，特地去海南找寻相同的木料，高薪聘请老师傅，整整花了一年多的时间，终于让这张珍贵的踏步床恢复原貌。前后耗资不菲，但我觉得很值。”秦同千说。

   虽然已经拥有了众多古建筑的收藏，而他却说，我要做的，不是建一个让大家来参观的古建筑博物馆群。

　对他而言，能不能让这些房子再度使用？如何用？是他很在意的事：“如果所有的东西都能够普及的话，被仿制、复制，这只是一种工业化的产品，但是建筑是体现了古人的技能与智慧的。建筑的艺术同其他艺术是一样的，如果我有一幅字画，我可以把它挂起来，慢慢地欣赏。但是建筑的艺术，是要靠人去欣赏、使用和感受的。”

　“中国的建筑跟西方的建筑还是不一样的，中国大部分都是木头建造的房子。木头建造的房子最大的特点是要人去居住，没有人去居住的话，它自然会烂掉” 秦同千说。

【长按指纹识别二维码关注“年年榆古典家具”]