柴阁:皖水之阳小徽州

“五百年前楼上楼，五百年后是沙洲。”千年的历史变迁中，朝代更替，河流改道，沧海变桑田，闹市成沙洲，位于余井镇柴阁村、曾负有“小徽州”盛名的花阳古镇让刘伯温一语成谶。

小徽州   王江海 摄

柴阁村因境内的建于唐代的柴阁庙而得名。柴阁庙为纪念凌烟阁二十四功臣之一的柴绍而建，，现正在重建。过余井大桥，沿皖水北岸往上300米，便到了村民口耳相传的“小徽州”，一个消失于明朝末期的曾经繁极一时的古镇——花阳镇。

站在皖水北岸，水流迢递，青山幽幽，西北重峦叠嶂，东南是千顷平川。这里是曾经的皖阳城故址。史籍记载，唐武德五年（622），析怀宁县，置皖城、皖阳、安乐、梅城四县。北宋舒州知州乐史于太平兴国三年（978）撰写的《太平寰宇记》载：“废皖阳城（唐）在县北二十二里，以城在水北，故曰皖阳。”今余井镇柴阁村余坦，遍地遗存古砖瓦碎片，按其地理方位，应是唐代这一古城故址。

《太平寰宇记》

皖阳城故址  王江海 摄

皖阳城故址  王江海 摄

皖阳城故址 王江海 摄

此地风景绝佳，坐北向南，大山大向，传说龙脉发自缸灌岭，闪挪腾跃，顿挫有致，绵延数里，一包一冈突兀前行，至此地戛然而止，似接受检测的卫兵，排列有序，又似群龙结穴于此，形成一个天然的龙窝。真所谓：背有靠山，向有活水，水法自然，明堂开阔——果乃安家乐业之极佳所在。

在多处旁枝蔓生的绵绵山脉中，犬形山一路奔突，直逼皖水。山上有华俨庵遗址和战国时期的古民居遗址，建于宋仁宗庆历年间的登高寺，香火旺盛近千年，直到1958年才被废弃.

曾经的花阳镇，商贾云集，车水马龙，人声鼎沸，皖水上百舸争流，往来穿梭的舟楫，满载着上等的青砖青瓦、竹器、藤器、茶叶，就近销往安庆、怀宁、舒城、岳西，远则销往河南、山东、江苏、上海等地。与花阳镇隔亭子河便是余井老街。相传，最初是余姓的一家在此制作竹器、掘井卖茶，余井街由此得名。竹、木、藤器历史悠久，早在400多年前，这里就生产凉床、竹椅、蒸笼、稻箩和各种木藤制品，种类繁多，美观新颖，经久耐用；集镇上遍布山货、中药材、饮食、木行、铁匠铺等商铺。

这里的砖土奶浆重，无沙质，收缩率小。窑烧后，呈青灰色，无煤烟，平整坚实，抗渗度高，防冻性强。犬形山前的沙滩上至今还有群窑遗址，发掘出的窑砖，叩击之，声音低沉圆润，沉稳似铜镜响，上面还刻有制砖人的姓名。

还有一处遗迹更能够佐证这片沙滩曾有的繁华，那就是架设在亭子河上，长20余米，宽丈余，青石嵌缝的石板桥，2005年在小徽州土地整理时露出真容，7个桥墩，桥面有4米宽，桥下可骑牛通过。后在下游建了水坝，小桥又被淹没于水下。且不去惊扰它吧，这无声的“诉说”相信总有一天会浮出水面。

乌石堰渡口  张  玲  摄

作为古驿道，花阳镇是南来北往的必经之地，又有发达的皖水水运，这里早在明代就是繁华的商品集散地，成为潜东的一个主要乡村集镇，“小徽州”的盛名不胫而走。然，兴于斯，也败于斯。凡是仰仗水运而繁荣的集镇，往往也会因为河流的溃堤淹没，导致水运的萧条，进而导致集市败落，甚至消失，繁华顿成隔世云烟，盛世也被凝固在千年的沧桑巨变中。

潜山历史上常闹水患。据史料记载，自元武宗开始到1987年的680年中，发生水灾的就有121次，平均每56年就发生一次，史籍中明确记载皖水溃堤、坍塌、改道的就有多处。“城门飘长江”“河流失其故道”“尸流数十里”的记载触目惊心，最近的一次是在1969年秋，皖水溃堤两处，紧傍皖水大堤全长1公里的余井老街，变成一块白茫茫的沙石滩，千百年的余井老街荡然无存。早在明代末期花阳镇的消失也是因为皖水的溃堤和改道所致，民间流传的金盅潭的传说，似乎为花阳古镇的消失提供了一个佐证。

 今犬形山下一片受乌石堰福泽的漠漠青田，是农业学大寨时期由河沙滩改造而来的，金盅潭大约的位置就在这片青田。相传很多年前，皖水上游有一大户人家，从水缸底下长出竹笋，主人将笋子砍断，笋子出血不止。大户人家一个丫鬟看见了，于心不忍，遂将破裂的笋皮包扎起来。当晚，丫鬟做了一个梦，一白胡子老者告诉她，第二天会有毛狗（黄鼠狼）来叼鸡，让她跟着毛狗跑，不要回头。第二天，果真如此，丫鬟想起梦里老者的话，就跟着毛狗往山上跑。丫鬟刚刚离开，山洪暴发，主人一家正围在桌旁喝酒，整个屋舍连同饭桌以及桌上的酒盅整体被冲到下游，冲到了花阳镇。花阳镇就这样变成一片汪洋。

新中国成立前，县内水利设施甚少，水利条件差，“月明三夜告旱，雨落一日行舟。”大灾之年，饿、病、死、外流乞讨者甚众。虽然历代为治理水患、兴修水利做过不少努力，但由于历史原因，时兴时废，效用有限。

潜山有“五塘三堰”之说，位于皖水西岸、今柴阁村境内的乌石堰，虽不在三堰之列，在明代却曾有“玉渠金坝”之称。乌石堰始建于汉献帝建安十九年（214），由魏庐江太守朱光屯建。明嘉靖元年（1522）和顺治九年（1652）及康熙十年（1671），多次对乌石堰进行整修加固，但由于屡遭破坏，灌溉功效下降，至民国三十四年（1945）仅能灌溉4000余亩。新中国成立后，党和政府十分重视乌石堰建设，灌区面貌焕然一新。今天的乌石堰，不仅在防洪灌溉中发挥了极为重要的作用，晨光夕阳下，撑篙摆渡更是皖水上一曲如歌的行板。

乌石堰  王江海 摄

一方水土养一方人，大山大向的风水胜地造就了柴阁人的淳朴民风，也涤荡出柴阁人耕读并重的情怀。

古人卜地而居，先择有形之地，再造物居人。发脉于来云山的山脉绵延数公里，从三公山直下，分成几支，其中一路支脉向东一跃，似潜龙潜伏在崇山之中，“或跃在渊”，伺机而动；又似一头大青牛，卧在朱家小冲（还有朱家大冲）的水库边，当地人更习惯于称此地为牛形，牛形老屋、牛形水库皆由此得名。远眺，位于牛形水库西边的牛头石惟妙惟肖，牛尾甩到了水库的南边，田野里一棵古枫树就是拴牛的桩了，牛形老屋和西北东南走向的背后山（当地人习惯叫法），则掩在牛肚子里。好一条伺机而动、见机而作的潜龙！

村边的古树  张  玲  摄

建于明嘉靖年间的朱氏牛形木公老屋，坐西向东，为明三暗五的梁柱式构架。  牛形合屋仝立”的碑刻，历经70余年的沧桑，字迹已经斑驳难辨。正厅约100平方米，前四根、后四根的大木柱承挑经纬，使整个中堂显得器宇轩昂、富贵逼人，前四根木柱上的木雕神兽，似狮王下山，威猛、尊贵，摄人魂魄。上厅摆放着历代祖宗牌位，是祭祖、祈福的重要场所，六扇抱对木制雕花门更把上厅的森严、威仪和正统，烘托、渲染得精细饱满、淋漓尽致。

 效桂堂位于木公老屋的下首。与木公老屋相比，“椿萱并茂”“矍铄古稀”“极婺双辉”“双星并曜”的巨幅牌匾是它的特色。悬于中堂的“椿萱并茂”牌匾，上有“诰封五品衔武德骑尉”和“清光绪十六年岁在辛卯季春月上浣之七日谷旦”等款字。这些牌匾穿越了一个多世纪的风云，寄托了朱氏族人薪火相传的忠孝仁信，时间愈久，愈弥足珍贵。

在柴阁，汪士储乃一颗璀璨的明珠，其“造凤”（出自《汪氏族谱》，下同）奇才和离奇身世，至今为后人所乐道相传。汪士储（1821—1870年），字植才，号树坪，同治甲子科岁贡生，丁卯科举人，有《独秀松轩二论》《折衷史批录》等著作传世。汪士储，幼聪颖，读经书能一目数行，被乡人称为神童。他常读《周礼》一书，负笈追随者前后近千人，教书甚是了得，每年县选拔秀才限30人，其弟子每年能考取20人。他只教本县学生，外县想来他门下学习者众，送他礼帛，他回信时故意写错字，以让对方产生误解，而放弃初衷。

 相传，同治九年，汪士储中举归来，路过采石矶，和一帮文人在船头饮酒吟诗，李白因爱其文采，遂招他做伴，一代才子就这样淹死在采石矶。此时中举的捷报已传到乡梓，族人正在为他摆酒庆贺。溺水而亡的消息传来，举族皆悲。同治甲子科举人，历任江西知县张晋，撰挽联曰：“天道岂无知，胡造凤奇才，仅折半支丹桂；先生原不死，想骑鲸故迹，或为再世青莲。”门下受业者撰挽联曰：“儿曹于今安仰哉，沾化雨，积十余年，前度荷陶甄，秋榜高超同报捷；先生之志则大矣，乘长风，破万里浪，者番忘返棹，春潮有信可归来。”

汪士储的沉浮人生固然令人唏嘘，但其福祉乡梓的情怀更让人敬仰，柴阁人上进好学，民风淳朴，历来有之；心系国家，顾全大局，更是柴阁人的传统。有志书记载，民国三十六年（1947），华品三领导的游击队，；一蒋姓老人将一牺牲在柴阁的刘姓副营长安葬，老人去世后，其后裔接过接力棒，继续守护祭祀革命先烈。新中国成立后，柴阁人舍弃小我、以集体利益为重的民风更得到进一步的光大，如1950年，柴阁乡民为了整修横河人行木桥，自发募捐稻谷55.7石；1983年，乌石堰水文站副站长王胜富下河测量洪峰，不幸落水献身；2014年年底川门组修路800米，农户捐资84000元，户均捐资3000元；如此等等，不胜枚举。

烽烟俱往矣！穷则思变，今天的柴阁人读书求学之风日甚，汪屋祖不过20户人家，恢复高考以来，大学生超过30人，户户都有栋梁。“富莫丢猪，穷莫丢书”，柴阁人的这一人生信条已经深入骨髓。

柴阁是一方热土，镇政府和村委会抓住新农村建设的契机，从2005年年底启动小徽州工程，总投资700万元，建成后整个项目区增加可耕面积280亩，最终实现“田成方，树成行，路相通，渠相连”的美好愿景。近期还对项目区近2000亩土地全部实行了流转种植，预计种植瓜蒌200亩，生态水芹菜800亩，有机水稻900亩。如今，小徽州工程建设已初具规模，效益初现。

小徽州经历了波澜壮阔的沧桑巨变，柴阁人民接过了历史的接力棒，又一次为生产力的发展树起了新的标杆，再造小徽州的繁荣将不会是幻想和传奇。

皖水岸边  王江海 摄

“五百年前一沙洲，五百年后楼上楼。”假若刘伯温至此，他吟出的一定会是这样的诗句吧。