以书静心,以院怡情
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游书院
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品古瓷
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享人生
始
书院
琴声长伴读书人
从此静窗问细韵
数粒秋烟三尺鳞
一双幽色出凡尘
前言
书院是我国古代的一种教育机构，洛阳是中国书院教育形态的发祥地。
唐朝时，我国第一所官办书院丽正书院在洛阳建成。
丽正书院正门
至宋代，宋仁宗诏令西京洛阳修葺扩建太室书院（始建于后周），赐名嵩阳书院，为宋代四大书院之首。
嵩阳书院正门
书院与自然一体
元代，洛阳建有洛西书院（位于洛宁）、伊川书院（位于伊川）等；明清以后，书院大盛，洛阳境内又相继设立了首阳书院（位于偃师）、川上书院（位于新安）等。
丽正书院概况
唐开元六年（公元718年），唐玄宗李隆基颁诏设丽正书院。
丽正书院全景
作为唐王朝规模最大、藏书最多的国家图书馆和学术研究中心以及参与国家政务的“智囊团”、选择人才的“信息库”，丽正书院的设立，为唐王朝保存文化典籍、举荐人才和社会发展均起到积极的作用。
丽正书院（内景）
02
我国最早、最大的官办书院
作为我国古代最常见的一种教育机构，书院最早诞生于何时？对于这个问题，国内学术界一般认为它发端于唐开元年间的丽正书院。
据有关史料记载，唐开元五年（公元717年），一场规模宏大的国家修书活动拉开序幕——在秘书监马怀素的建议下，唐玄宗选拔了饱学之士20人，于东都洛阳设乾元修书院，在乾元殿编校书籍。
马怀素(659―718)，字惟白。润州丹徒(今江苏镇江)人。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。玄宗命他为修图书使，令国子博士韦知章、王惬、殷践猷、韦述、余钦、毋煚等宿学名儒20余人分部校检。后又封他为秘书监，主管全国图书文献征集和整理之事。
为使修书工作顺利进行，朝廷于次年将乾元修书院改名为丽正书院，新增设检校官，并改修书官为丽正殿直学士，丽正书院作为官方的修书机构正式成立。书院的主管人员“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”。
随后不久，唐玄宗在京师长安也设立了丽正书院。唐开元十二年（公元724年），东都洛阳明福门外亦设丽正书院。
唐开元十三年（公元725年），为庆祝《封禅仪注》一书告成，唐玄宗在集仙殿赐宴群臣，君臣相谈甚欢，因集仙而思集贤，遂下诏将丽正书院改为集贤书院，取“集贤纳士以济当世之意”。
学为己的书院精神
从丽正到集贤，唐代书院经历了创立后的第一次嬗变——丽正书院主要是修书之所，而集贤书院则将修书、集贤、讲学论道等多种活动融为一体。
03
什么是“两学一做”
作为我国古代最常见的一种教育机构，书院最早诞生于何时？对于这个问题，国内学术界一般认为它发端于唐开元年间的丽正书院。
秀丽的书院小景
公元725年改称集贤书院后，书院又根据设置需要，配备了一系列官职，分别为学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、留院官、检讨官、中使、孔目官、知书官等。
阎立本 秦府十八学士图
与此同时，书院还建立起一套完善的管理制度。比如，凡承旨撰集文章、校理经籍的学士，按月终、岁终进行内、外考核，“月终则进课于内，岁终则考最于外”；并依据每个人的业绩，由修书使进行登记，上奏朝廷，分别加以褒贬。另外，对于修撰、校理、留院、检讨等官员，也依照每个人的学识水平和工作状况，分月或逐年进行考核，或兼或留，酌情而定。
俗话说，树大招风。对于书院工作人员的高薪及其从事的活动，难免会有少数人看着眼红，甚至公然加以诋毁。这里面，以中书舍人陆坚表现得最为明显。陆坚自负文学，常以集贤书院学士多非其人、所司供膳太丰加以议论，尝曰：“此辈于国家何益，如此虚费。”建议罢之。
对此，张说果断给予了反驳。他说：“自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，刊正图书，详延学者。今丽正书院，天子礼乐之司，永代规模，不易之道也。所费者细，所益者大。徐子之言，何其隘哉！”（徐子即陆坚）张说的据理力争，不仅有力维护了书院的尊严和声誉，而且阐明了书院的存在价值和它今后的发展方向。
张说(yuè)(667-730)，字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称"燕许大手笔"。
04
奠定了古代书院教育形态的基石
丽正书院（集贤书院）设立后，搜书、校书、藏书成为其首要任务，这对我国古代传统文化典籍的流传做出了不可磨灭的贡献。据有关资料统计，集贤书院收藏图书达53915卷，且分抄正副两本藏于长安与洛阳。
藏书
同时，依托书院藏书多、学者多的优势，书院还成了皇帝咨政的“顾问”。这方面，“蒋乂（yì）应对”就是其中一个典型的例子。
据《旧唐书》记载，蒋乂“在朝垂三十年，前后每有大政事、大议论，宰执不能裁决者，必召以咨访。乂征引典故，以参时事，多合其宜”。可见，“诵诗闻国政，讲易见天心”，以备皇帝应对是当时书院的一项重要任务。
蒋乂，字德源，是常州义兴人，移居河南。蒋乂天性敏锐，博览强记。成年以后，融会贯通群书，有修史的才能，司徒杨绾特别器重他。蒋将明在集贤院任士，正值战乱兴起，文史图籍错乱，蒋将明禀告宰相请求引荐蒋乂进入集贤院，协助整理排列。
另外，学者们在整理图书，尤其是在选评当时文人著述的过程中，对那些确有真知灼见、有真才实学的能人贤士，也负责及时向朝廷举荐。这从其招纳的贤士张果老（后来被神化为八仙之一的张果老）身上可见一斑。
张果老这一名号在民间可谓家喻户晓，他曾入集贤书院一事却鲜有人知。据《新唐书》记载，唐玄宗听说隐居中条山的张果为神异之人，便于开元二十一年（公元733年）派通事舍人裴晤前往招纳，未果；后又派中书舍人徐峤携皇帝的亲笔信前往，张果方才答应进入集贤书院。
总之，丽正书院（集贤书院）虽然还称不上是后来书院聚徒讲学的机构，但它孕育了以后渐起的各类书院“培养人才”“研究史籍”的学风，因而奠定了我国古代书院群星璀璨的基石，在我国书院教育发展史上有着不可磨灭的开创之功。
终
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