中国古建筑知识问答(前篇)~~你所不知道的古建知识(五)

答

人类经过长期摸索，逐步学会了盖房子。在原始社会，当时的人不会造房屋，居住在树上，在树杈上做小屋以避风雨，久而久之，上下不便，又不可能扩大空间，也不能分居，于是从树上搬下来，寻找自然山洞。例如周口店人、曲江人、马坝人等等，他们的住所都是山洞，也就是今天常见的大岩洞。可以想到，在岩洞里居住，空间那么大，地势不平，又没有隔墙，阴冷而且潮湿，应当是一种什么样的滋味？人们在那种情况下，是难以忍受的。于是，从山洞里走出来寻找安适居处，又挖穴而居。穴居生活上下不便，没有阳光，甚至想要通风也是困难的。

华夏祖先穴居时间甚久，不论什么文化期，各式穴居都是极不舒服的。中国大陆住在东北的人们穴居延至很久，到南北朝时期，吉林、辽宁一些少数民族仍住穴居。当地还有一种房屋，名曰“地窨子”，这便是穴居的继续，不过是多少有一些变化而已。后来，我们的祖先从穴居逐步升至地面，成为半穴居。直到想出了办法将房屋造在了地面上，这样，才可以采光、通风，达到了人们应有的要求。

古代建筑，就是历史上的建筑。中国的奴隶社会、封建社会经历了相当长的时间。那个时代也有许多建筑，但都是利用当时仅有的建筑材料，如土材、木材、砖石等等，运用这样的材料来做房屋，当然只能产生留到今天的那样房屋，如民居、皇宫、庙宇、寺院、祠堂……等等，就是中国古代建筑。

答

在陕西武功曾出土了新石器时代的两座房屋。分析它们的做法和式样，可以说明当时房屋建筑的有关问题。

瓦顶陶仓：下部做出简明的台基，使房屋增强稳定性，屋身做成圆形，壁面开圆窗，屋顶也做成圆形檐子向外伸出成为挑檐式，屋顶坡度陡直，屋面上做出筒瓦的象征。因为是仓房，所以在屋顶上开窗子，如同今天的天窗。通过这件陶制模型说明台基、圆窗、天窗、挑檐、瓦顶这五项做法和式样，在当时已开始运用了。

草顶陶仓：屋身外墙墙体向外倾斜，屋檐和墙身结合在一起，做成防火檐，屋顶为圆形钻尖顶，坡度陡直，屋面苫草，为草屋顶，窗子开在檐部。通过这件铁陶制模型图，说明当时建筑已有向外倾墙面，以防雨水。防火檐，草屋顶，开口向上，这些建筑做法在当时都已经形成了。

答

龙山文化分布很广，它的特征是有精美的黑陶。其中属于新石器时代晚期的一种建筑遗存，是沿黄河而上进行分布的。时代相当于4000年前的父系氏族公社。

龙山文化穴居特点：平面圆形，半地下式屋，屋内地面用火烧烤后涂抹一层白灰面。在陕西周原地区发现的半穴居，平面正圆形，直径4．4米，屋内有火灶，向下挖入，上部开口以备上下的出入。屋高1．8米，与仰韶时期比较体量很小，这和小家庭的需要是一致的。

同类型的房屋发现共计十几个，从南到北顺序排列。其中有高有低，有大有小。上部开口处距离地面1米左右。此次发现主要是在龙山文化房子中心区，在修建铁路开辟道槽时露出来的，切开剖面十分整齐清晰。将那些穴居的房屋从中暴露出来成为明显的横剖面，这样，看到的穴居房屋特别清楚。

答

“大土堆”，是我国古代建筑遗迹。它起源很早，从战国到秦汉时期高台建筑甚多，这种建筑类型一直到明、清均有所见，历史甚久。它不仅用于宫苑中，而且在寺院等建筑中尤为多见。这一点，过去在建筑史研究中从不被人们所注意。这些都是高台建筑之土台。

高台建筑利用天然的土台或人工夯土的土台，在其上建造宫殿和楼阁。最高的土台有20米，一般都在5米到15米。台上的平面面积一般都在90—260平方米左右。

建筑高台能使人感到庄严、尊贵，既可登高远望、眼界开阔，同时也利于建筑本身的防潮湿和通风。高台的做法分为两种，一种是利用天然高台，一种是人工夯土高台，有的则在山坡处利用山半腰中突出的台地，也有的是在山顶上建设庙宇。人工夯土高台，多用于庙宇和宫殿的内部，或者用于城市建筑。建造独立的高台，台的四周多用砖墙砌到台顶，以使高台整齐。一组建筑中，或者一个城市里的高台建筑大都是重要的建筑物，可使整个建筑群有高有低、此起彼伏，有一种错落有致、波澜壮阔的变化。

当时由于建筑材料的限制，所以多用土来做高台。我国古代高台建筑数量很多，遍及全国。不过，遗留至今的高台虽然很多，但台顶上的建筑大多数已经塌毁。 

答

中国古代城市大都是方形的，以正方形为主，兼之有长方形，或不等边形。无论怎样，城市的取形基本上、原则上都是以方形为主。为什么做方形的，这与中国人的思想意识有密切的关系，中国人认为中国居中，不偏不正，任何情况下都要居中。所以从西周时代开始进行总结，把城市做成正方形，旁三门四面城墙每面都是三个城门，三条道路通过城门，东西南北都是这样，四周有一条护城河包围全城。这是西周时代规定的制度。后来流传下来，不愿意违反先人的定制，世代相传。在人们的心目中，中国若是建设城镇，必然采取这个方式。上至首都、皇城，下至州城、府城、县城、镇城等等没有不遵照这个制度的，年代久了又成习惯，所以如要建设城池，必然建成这种形式的。因为中国是封建社会，长期遵循宗法制度，逐步成为规章。而在沿海沿河、军事用地等建城池，一般都是根据这个地方具体情况为原则，但多少都有所体现。有些城池，则因为地形的变化而都有所变化。

中国有一部书叫《周礼·考工记》，它有一部分内容记载了关于城市建设规定的标准。它是我国最早的历史上对建筑的记载。其中“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”，从周代起严格按照这个制度来建造城池，其中有一幅图，名曰王城图，成为历史建城的蓝本。

答

中国古代城市首推河南郑州商城，目前城墙基本存在，尚可看出原来面貌，还有秦始皇的咸阳城、北魏洛阳城。要按规划来看，主要是以唐代长安城为代表，因为它是有规划的，按规划进行施工，其中大致分布是这样：市场商店集中在一起，一是东市，一是西市；在北部，中央大街笔直向南，左右各有对称式大街，南北与东西各十数条街道。全城构成108坊，为里坊制度，每一里坊里面有井字街，大街上都是佛寺、衙门等公共建筑，其余里坊的内部实行夜禁制度，到晚8时左右则坊门关闭，不能随便出入。这是封建社会大帝国按规划建筑的最完整的国都城，不过这是历史上的事了。在距今1000多年时间里，全城已逐渐毁掉，仅仅留下两座砖塔，一是西安慈恩寺大雁塔，二是荐福寺小雁塔，其余全没有了。根据流传与发掘以对照，绘出一张当时的平面图，若从城市规划的代表来看，要数这座唐城了。它表现出了中国的传统风格，又代表了当时封建社会强大的气势！除此而外，在新疆吐鲁番有交河故城，也保存完好。

河南偃师二里头夏代都城遗址宫殿基址群（局部）

答

在中国古代城市中最主要的是民居。此外，有公共建筑，如城隍庙、关帝庙、泰山庙、孔庙、土地庙以及观音寺等等；还有钟楼、鼓楼、戏楼、佛寺、塔、牌坊、皇宫、社稷坛、园林等等。往往一个城市里，除了大的公共建筑、衙门、寺院、庙宇等外，几乎没有什么空地了。居民随便在小巷子里居住，也就是在零散的地方居住。例如唐代长安城中，居民住在坊里之空余地带，也就是说在零散地方居住。北京前身元代大都城的居民往往在城中，大街胡同之外还有一些小巷子，如“墙缝”之类。北京城里的一些穷人也居住在城根，砌筑小房子，在破庙，或在空场的附近居住。从目前北京旧城的情况看，它体现出一种“大街小巷”的规划方式，这是一种传统的方法。从这一点便可知道古代城市里的居民住宅住户的一些状况。所谓“规划”，主要是大片轮廓性的规划，对统治阶级宫殿、庙宇、佛寺大的建筑进行规划，对民宅基本上仅仅划块空地，划定居住范围而已。

在中国古代城市里除以上情况，那些主要的、重要的位置都由统治阶级的房屋所占。至于一般居民住房则不能占据主要的位置，特别是穷人都在城边与城角建造小型房屋。

汉长安城遗址图

答

中国古代城墙是用土做的，用夯土打实、夯实筑成的，用当地黄土或黑土，用夯打得紧固，一层一层地打，每层打到十五厘米的厚度。为了把城墙做得坚固耐久，就把城墙的墙面不做成直线的，而是上部墙面向内收起成为“侧脚”。城墙的厚度，下部为四米，上部为三点五米，高度大约七至十米不甚相同。到了明代，国势发达，经济繁荣，所以有能力烧砖，对各地城墙外皮进行包砖，成为砖城墙。

用土修筑的城墙坚固耐久，防御性很强。夯土筑城的城门与角楼处，将城墙宽度放宽，与城墙同样做法，乃在下部做一个夯洞（筒券），上部继续夯土，墙的顶上用砖平铺，然后立柱，修建一层房屋，这就作为城楼了。城楼是一个标志，从远处便知城之位置。同时，它也是一种防御性设施，可以窥视敌人，也可以射箭或打枪，里面有洞眼。

城墙墙体宽大，而且有七至八米的高度，所以用土的量是相当大的。砖城墙也就是在夯土城墙的两面包上一层大砖，即城砖。城砖比房屋用的砖块尺度宽长，城砖用白灰浆砌筑。凡是砖砌的城墙，其表皮用砖，基座都用石条砌筑，石条高度不甚相等，有的地方一米，有的地方两米，在石条的顶部再砌砖墙墙体，砌到一定高度时再做垛口、枪眼。

古代城墙及城门洞口的式样，现在到北京或到其它地方看到的城门，基本上全部都是券门洞。券门洞即是半圆形的门洞。这个式样的券洞发明很早，一般用于房屋与墓葬，到元代开始才大量用于城门上。早期的城门洞口都做方形的或者做圭角形，其来源是由于建楼用木梁来支承，在砖墙上用圆木成排地平铺基础之上，在圆木上往上砌砖，上部再建城楼，这是砖土结合的方式。在这样构造的情况下，挑木即梁与砖打接之处易于腐烂，所以在梁的端部贴城墙洞口是一排木柱，木柱柱头再支承顺梁，梁面贴于排梁之底面，这就加固了其承压力。唐宋时期这种做法十分普遍，到了元朝，砌砖技术更进一步发展，所以城门洞口的木梁、排梁全部取消，改为用砖砌拱的办法，由墙体一直与拱砖门洞口上的顶砖全部连成一体，这样既坚固又耐久，非常稳定。所以券门建造较普遍并流传开来。

城墙并非一条直线，有的相互错开，有的不直通。虽然用砖砌出，也同样砌出弧形。在城墙墙体之侧面还砌出马面。每隔二十几米之处，特别是防御性强的部位，才建设马面。马面是宋代名词，就是在墙体的外楼建一个方垛，大约五乘八米左右，从外表看与城墙相同，这是为防御敌人攻城，保卫城池的一项设施。

在城墙的里边还建有马道，这是为人们登上城墙之用的。在军事战略上还有一种是战马城。城墙只修外面，与其它城一样，但在城里边不做墙面而是做斜的土坡。这样做，一方面为了节省城砖，另一方面，主要是为了战争时，人们可从城内四面八方登上城头，不用局部的马道。这种方法，战力、防御性更强。

图①：四川夯土墙板；图②：关中地区椽打墙墙架图；图③：西藏夯土墙墙架及工具。

板筑工具示意图

答

北宋时代至今约900多年，首都原建在东京城（汴梁城），即今天河南开封市的中心和外围范围，当时城墙建造三圈：第一圈为皇城（它围着皇宫），现在城墙已不存在了；第二圈即内城，即当时宋门的位置，但是位置是宋代的，砖墙是明清时代建造的；第三圈是外城，外圈城位于西南角，尚存有土墩台，这是原来外城墙的位置。

北宋东京城鸟瞰图

现在的开封城中心有杨家湖与潘家湖，这是宋代皇宫的位置，北宋南迁之后，老乡群众为了挖宝，在这里挖土成坑，年积月累将雨水积满了，成为杨潘二湖。当时宋代的东京城规划，有五条河穿入城中，如蔡河、汴河、金水河、五丈河等。河是斜穿的，与道路交*时，在河上架桥，因而东京城的桥梁很多，在城东门外数里之外的汴河上就有一座有名的木桥，名曰“虹桥”。它是用木桥架木材叠起，构成一大单拱弧券桥，如同雨过飞虹，所以叫作“虹桥”。东京城里的道路一般来看都是不直通的，也有很多的丁字路口。城门与城门相对而道路却不直通，这一点，仍然是为了防御，从军事上着眼。当敌人进入时，不能很快地穿入穿出全城，这样就有了阻截的时间。

东京城的护城河较宽，各城门的附近都设有闸门，有利水陆两通。东京城的街巷繁华而热闹，全城大街上都建有商店和大小饭店，这与现在北京前门外的商业区情况差不多。以城的东部（东城）最为繁华，即在东华门外，相国寺附近蔡太师宅之附近，屋宇密接，建筑林立，道路纵横相交，整个的情况与明清时期北京城相差无几。北宋东京城，原来的建筑遗留下来的仅有大相国寺，佑国寺塔、天清寺塔，其中大相国寺还不是当时的建筑，而是清代后建的。其余所有的建筑全部在金人进攻东京时被大火焚毁。从东京城体布局、面貌、建设上看，有几个大的特征：

1．全城接近方形，左右对称；

2．皇宫在全城中心；

3．主城墙带有筒子河；

4．大街上出现商店，而且各种店铺林立。

北宋的东京城改变了唐代把商店集中于市场的方式。从东京开始，商店建在大街之两侧，所以使城市达到非常繁华的程度。

答

现在的福建泉州城，古代的风貌一点也看不出来了。实际上泉州城在宋代最为繁荣。宋代泉州城内分四厢，城外有番坊、番人巷、清真寺、古波罗门教寺、古摩尼教寺、古大寺等等。

全城做梅花形，南部四门：从东向西为迎春门、德济门、通津门、临障门。而其中的德济门为正南门。北部设一座门，即朝圣门。东西各一门，东门为仁凤门，西门为义成门。城墙弯曲，护城河随之弯曲。内城大体方形，东南西各一门，南门为荣阳门，东北为行春门，西为肃清门，中间偏北为谯楼。全城内道路从南向北弯弯曲曲，大致为直通道，从东至西也算直通道，这样大体构成十字交通大道。但是各方面的道路都不是直通的，全部是弯曲的，而且从东西两个方向有通达水系，有环绕内城的护城河水。其中：荣阳门及谯楼建在城的南北中心部位；将文庙设在行春门外的东城；将开元大寺设在肃清门外的西城；城隍庙设在东北城区；关帝庙演武厅设在东南城区；府学文庙设在内城东南区，泉州府在行春门里。内城里还有一寺（承天寺），一观（元妙观），一山（鹦鹉山）。外城内东北城有龙头山，其余大量空地建设居民房屋，近百年来，在城内与城外把房屋建设得满满的，没有一点点空余地带。从以上状况可以初步了解宋代泉州城的大致情况。

泉州开元寺，始建于公元686年，见证了泉州城市的发展。