寻根·长城土门镇古建筑的殉道者-袁爷

“要想挣银子，走一回大靖土门子。”这是一句土门镇到现在还流行的顺口溜。土门镇位于甘肃省武威市古浪县。在古浪镇东北24公里。虽靠近腾格里沙漠，但是因为地处古浪河冲积扇前缘，所以地势平担，土质肥沃，气候温和，物阜民丰。

明初，称该地为哨马营（凡屯戍防盗之处，名曰哨），隶古浪守御千户所。明正统三（1438）年六月，巡抚都御史罗亨信将哨马营改为土门，万历二十六（1598）年筑堡，史称土门堡。1985年改为土门镇。

我们一行上午九时到达土门镇，碰巧赶上赶集，两侧楼房林立的街上人来人往，热闹非凡，加上阳光明媚。比上前天风沙盖面、吹得人睁不开眼的大靖古镇，好了不止一点两点。

我们在街上寻了一位胡子花白的老人，向他打听土门堡遗迹。他听得我们是来找长城遗迹的，便将他的小电驴停在路旁，坐上我们的车，带我们去找土门堡遗迹。

我本以为又会是夯土的边墙和烽火台，不料老人却将我们引到一个新的高台建筑前。我看着牌匾上写着“三义殿”，想着过去两个月见过的许多“寺”“观”“殿”，虽是地方不同，但供奉的神佛大多大同小异，多是可祈佑，求财求子求平安等等。

而 “ 三义殿”就不同了，众所周知，“三义”便是指的张飞、刘备和关羽的桃源三结义。为他们修殿供奉，是为了什么？我开始觉得土门镇这个地方有点意思，便和众人一同往殿里走，想一探究竟。

三义殿外部皆为新建，但殿内供奉的五尊端坐的塑像，不管是正中间的刘备、张飞、关羽、还是左右两侧的赵云和诸葛亮，甚至是两尊站立的侍从像，都散发着一种柔和的线条美，所有的雕塑看起来都是栩栩如生，面目动人，色彩沉稳柔和。根据雕塑工艺和分立左右的侍从雕塑的服饰和来看，这些雕塑为明工。

然后，一抬头，又看到房梁上的题注——康熙四十三年重修。后来又查资料，相传清顺治五年筑台修建，康熙四十三年重建，原殿宇很多，并广植松柏花草，故称柏台，距今350多年，三义殿为柏台主殿。

之前虽然已经描述了土门悠久的历史，但不过是史记县志记载，都是纸上的东西，多少都有些单薄。现在看到这些实实在在的“老东西”，历史的厚重感简直是扑面而来。我心里又开心又遗憾，开心的是这“老东西”还保存得如此之好，遗憾的是这柏台目前就只剩下这三义殿和旁边新修的清凉台，又有些可惜。

带路的老人领我们到三义殿就走了，我们以为他有事着急离开。却不想一刻钟后，他领着另一个更老的老人来见我们。原来是土门镇的协会会长，全名袁兴泰，镇上的人都叫他袁爷，是一位十分和气的70多岁老汉。

袁爷以前是建筑队的工头，到处去帮别的地方修庙。心里想，“别的地方都可以修那么好的庙，自己这地方怎么不能修呢？”于是发心修庙。钱不够，物料不够，就一点点去跑，四处去化缘。他以旧修旧，一方面可以节约资金，另一方面是有文化历史的意识。所以常去周边城镇去要老石头，老砖，老瓦，别处修路或者改建，要拆的东西，不要了，他都去要回来。他带着浓重的口音笑嘻嘻的和我们说，“东西很好啊，花个运费，雇上个车，我们就和老汉汉们去搬回来。”我们问：“和村里的老汉去搬吗？不花钱吗？”“都是村里老头帮忙拉回来，工地上人手不够大家还来工地帮忙，都不要钱。都是大家一砖一瓦建起来，这些都是大家的功德”。他还与我们介绍说，寺庙里的桌子凳子椅子，也都是四处单位去要来的旧的，遂指与我们看，果然，好些座椅都是办公家具。

    袁老先生从96年开始修庙，以维修为主，四处化水泥，化砖，化瓦，化桌子，化椅子。破的也要，新的也要，有的物资不要钱，有的少要钱。捐款的三块两块也要，一万两万的也有。“从别人口袋里掏钱不容易，要想让别人信服，做事必须不带私心。”袁爷说，每打算要修复一处文物古迹，他就召集镇上志同道合的人成立临时协会，再由协会表决选出会长、会计，然后大家分头去找当地的能人贤达，说服其出钱。“化缘”来的每一分钱，都由协会来管理，每一分钱花在了哪里，都要写得清清楚楚张榜公示。

他说，“老前辈留下的东西，我们为什么不修？他们做了那么多，我们做的这么少。” 在清凉寺中，大殿四周有一圈老石头的雕花围栏，看起来厚重古朴，据说也从别处讨要来的。当时要到了东西，便雇了车，去了六个老汉一起去搬运，去是最年轻的老汉也五十好几的岁数了。那石板，小的一块一百多斤，重的两三百斤有余。三间殿周围整整一圈石料，我们看着石料，想着一群满脸皱纹，皮肤黝黑的老人，齐心协力搬运石料的样子。或许他们嘴里还会喊点劳动号子，都在为寺院搬回一批材料感到开心。