《周颂·载芟》——古老的风俗与朴素的信仰尽在其中

载芟(shān)载柞(zuò)，其耕泽泽。千耦其耘，徂(cú)隰(xí)徂畛(zhěn)。

又除草来又砍树，田头翻耕松土壤。千对农人在耕地，洼地坡田都前往。

侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿(tǎn)其馌(yè)，思媚其妇，有依其士。

家主带着长子来，子弟晚辈也到场，有壮汉也有雇工，地头吃饭声音响。妇女温柔又娇媚，小伙子们真强壮。

有略其耜(sì)，俶(chù)载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。

耜的尖刃多锋利，南面那田先耕上。播撒百谷的种子，颗粒饱满生机旺。小芽纷纷拱出土，长出苗儿好漂亮。

有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃(biāo)。载获济济，有实其积，万亿及秭(zǐ)。

禾苗越长越茂盛，谷穗下垂长又长。收获谷物真是多，露天堆满打谷场，成万成亿难计量。

为酒为醴(lǐ)，烝畀(bì)祖妣，不洽百礼。有飶(bì)其香。邦家之光。

酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。祭献食品喷喷香，是我邦家有荣光。

有椒其馨，胡考之宁。匪(fēi)且有且，匪今斯今，振古如兹。

献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。不是现在才这样，不是今年才这样，万古都有这景象。

(1)载芟(shān)载柞(zuò)：芟，割除杂草;柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……

(2)泽泽：通“释释”，土解。

(3)千耦：耦，二人并耕;千，概数，言其多。耘：除田间杂草。

(4)徂(cú)：往。隰(xí)：低湿地。畛(zhěn)：高坡田。

(5)侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。

(6)亚：叔、仲诸子。旅：幼小子弟辈。

(7)疆：同“强”，强壮者。以：雇工。

(8)嗿(tǎn)：众人饮食声。有嗿，嗿嗿。馌(yè)：送给田间耕作者的饮食。

(9)思：语助词。媚：美。

(10)依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。

(11)有略：略略。略，锋利。耜(sì)：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。

(12)俶(chù)：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。

(13)实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。

(14)驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达：出土。

(15)厌：美好。杰：特出之苗。

(16)麃(biāo)：谷物的穗。

(17)亿：十万。秭(zǐ)：一万亿。

(18)醴(lǐ)：甜酒。

(19)烝：进。畀(bì)，给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。

(20)洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。

(21)有飶(bì)：飶飶，飶通“苾”，芬芳。

(22)椒：以椒浸制的酒。

(23)胡考：长寿，指老人。

(24)匪(fēi)：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。

(25)振古：终古。

这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在成王之后，晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。

全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。

它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况，也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态，了解农业生产力的发展，提供了可信的资料，在现代，它的历史文献价值，要超过文学价值。

全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，依次叙述以下内容：

首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。

“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤)，这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。

如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作;开沟挖垅，不妨并肩;盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。

这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。

第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。

据文献所载，周王是全部土地的所有者(“溥天之下，莫非王土”)，但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。

所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。

当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。

第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。

第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。

接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。

第二部分前四句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用我们现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。

这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”

后人多以此篇为不限于藉田祀神之用，与《丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。

全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。

在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。

对诗中所反映的农政思想，龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值，兹录于下：

“此篇春耕夏耘，备言田家之苦;秋获冬藏，极言田家之勤。至于烝祖妣，洽百礼，供宾客，养耆老，于慰劳休息之中，有坚强不息之神焉，有合众齐力之道焉，有蟠结不解之势焉。

是以起于陇亩之中，蔚开邦家之基;以一隅而取天下，其本固也，此之谓农战。”

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