地支四长生浅说

地支四长生浅说

杭州高伟

  地支“四长生”就是寅申巳亥。“四长生”是什么意思呢？就是寅申巳亥能分别生出无尽的木、金、火、水四种五行，故称四长生。寅申巳亥拥有很强的活动性和创造性，八字中有较多的寅申巳亥，代表驿马星驰，经常东奔西跑。有寅申巳亥的小孩子，还会经常跌倒，或从床上掉下来，也代表容易发生交通意外。

如果说四桃花子午卯酉，五行性质纯正，含少年赤子之心，具胆色和力量，饱含生机，可以开创事业，但如猛士和烈士，刚直坦荡，破坏有余，建设不足；四墓库辰戌丑未，如垂暮成熟的老人，睿智通达，懂得蓄势和缓冲，但是守成有余，沉静被动。那么四长生寅申巳亥，其五行性质浮荡多变，善变难料，就像中年男人，狡猾诡谲，奔驰劳作。

  寅申巳亥四个地支组成四长生这组密码，变幻莫测，说的是它们的五行属性容易变节。如果把它们放在西方占星学里来看，寅申巳亥算是风相星座成员。物理状态为气态，没有形体，因其流动性而具潜在的破坏性。在当今世上，改变固然好，可以与时俱进，但若时机不对则可能极道毁灭。

“寅申巳亥”有许多别称，这也是中国命相学让人感到难学的原因，因为它有许多专业的名词，外行人很感到难以琢磨，似懂非懂。

 1、四孟。这是从季节角度而言的，即每季的第一个月。如春季以寅月为首，夏季以巳月为首，秋季以申月为首，冬季以亥月为首。

 2、四长生。这是从五行寄生十二宫（地支有十二月，故每天干长生至胎养，亦分十二位。十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）角度而言的，寅申巳亥居“长生”之位。

 3、四生气。四长生又称“四生气”。

 4、四临官。这是从五行寄生十二宫角度而言的，寅申巳亥居“临官”之位。

 5、四禄。由于“临官”又称“进禄”（即工作挣钱了）、“禄”，故名。

 6、四绝。这是从五行寄生十二宫角度而言的，寅申巳亥居“绝”之位。。

 7、四驿马。简称“四马”，这是从神煞角度而言的，即“驿马星”，简称“马星”。

 驿马的查法有两种：

（1）命中带驿马，即“驿马入命”。在命局中，驿马是以年支对月支、日支、时支或日支对年支、月支、时支所排出的神煞，以三合局第一字相冲的字为驿马。即：

    申子辰马在寅。（寅申相冲）

    寅午戌马在申。（寅申相冲）

    亥卯未马在巳。（巳亥相冲）

    巳酉丑马在亥。（巳亥相冲）

（2）大运、流年见驿马，即“运交驿马”。命中不带驿马，但大运或流年碰上了驿马，称为“驿马运”。主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事，过了这一步大运或流年就没事了。

     生肖属猴、鼠、龙的人，在虎年交驿马运。

     生肖属虎、马、狗的人，在猴年交驿马运。

     生肖属猪、兔、羊的人，在蛇年交驿马运。

     生肖属蛇、鸡、牛的人，在猪年交驿马运。

 古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。意即当官的人八字带驿马，表明经常升迁，无钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走而已。

 驿马逢空亡不吉。如甲戌日以申为驿马，甲戌旬中申酉空，申为空亡。马落空亡，终身奔走，劳而少成。经云：马落空亡，乃操心落魄之人。

  8、四亡神。这是从神煞角度而言的，即三合局的亡神所在。

 亡神的查法：

  命中带亡神，即“亡神入命”。在命局中，必须有三合局才能论亡神，无三合局则不论。亡神是以年支对月支、日支、时支或日支对年支、月支、时支所排出的神煞，以三合局第二字的前一字为亡神。即：

    亥卯未木局见寅。（卯的前一字为寅）

    巳酉丑金局见申。（酉的前一字为申）

    寅午戌火局见巳。（午的前一字为巳）

    申子辰水局见亥。（子的前一字为亥）

亡神若是八字中喜用的地支，则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机。若是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则性燥心窄，颠诈狂妄，酒色风流，刑妻克子，官府狱讼难免。

关于四长生的变化原理，我有几个不成体统的体会：

1、以巳火为例，巳字本身属火，但遇到申，会变成水。（以911为例，想到巳火变水引发的大事件）

巳属阴火，申属阳金，这个变化是否因为阴阳属性相反从而发生化学作用，改变了本身火的性质。火可熔金，金又融成水。比照十天干的相合原理，若阴阳属性相反的五行发生相克，则柔和而矜持。类似于刚猛强悍的男仇家面对貌美柔弱的女仇家下不了手，反而可能化干戈为玉帛。

2、巳火遇酉变成金。

这里巳仍为阴火，酉为阴金。这个变化是否因为阴阳属性相同从而发生物理作用，但无法改变对方本身属性。比照十天干相冲原理，若阴阳属性相同的五行发生相克，则剧烈而直接。已火克不到酉金，没能改变酉字的阴金属性。类似雄性或雌性之间的本能争斗，激烈碰撞，不是你死就是我亡。

3、巳火遇丑变成金，遇未变回火。

（1）遇丑，阴阳原理同上。丑为阴土，巳火遇丑土改变不了丑土的五行属性，根据五行相生的原理，土蕴矿物，直接生成金。

（2）遇未，没变成金，反而变回火。是否可以这样理解，虽然丑字与未字同属阴土，但比照四墓库原理，丑为金库，未为木库，巳字遇未字因属物理变化，遭冲撞后未能被改变五行属性，钻木取火，木生成火了。

4. 巳字遇午变回火。

这个比较容易理解，巳属阴火，午属阳火，阴遇阳则相吸。巳字遇午字，仿佛行走江湖，路遇自家人。五行属性保持不变。本是同根生，相煎何太急嘛。

《洪范》云：寅申巳亥叠见，有聪明生发之心。子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之志。辰戌丑未全备，乃财库富贵之尊。此言男命也。

  《渊源》云：寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午逢卯酉，定是随人走。辰戌与丑未，妇道之大忌。此言女命也。

  《真宝赋》云：寅申巳亥，位至三公。

    相传，春秋末期陶朱公范蠡（文财神）八字：

               丙     己     庚     辛

               寅     亥     申     巳

    南宋宁宗朝宰相韩侂胄（因被封为平原郡王，人称韩平原）八字：

               壬     辛     己     丙

               申     亥     巳     寅

    南宋越国公袁韶八字：

               辛     丙     丁     壬

               巳     申     亥     寅

    张大千八字：      

                己     己     戊     庚

                亥     巳     寅     申

    北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团“安福系”的“财神”王郅隆八字：

                癸     庚     己     丙

                亥     申     巳     寅   

   由于“寅、巳、申”还涉及到三刑的问题，当代著名易学家凌志轩在其著作《四柱博观》一书中说：“根据笔者多年的实践体会，凡“寅、巳、申”三刑，在原四柱命局里，三者之间的位置很重要，当巳火在中间，即“寅、巳、申”时，一般为吉多凶少，凡寅或申坐中间，如“寅、申、巳”、“申、寅、巳”一般为凶多吉少，原因是寅与申贴近时，相冲没完没了，就象一场纠缠不清的三角恋，寅生巳（寅木追求巳火），申却要冲开寅木与巳火相合，申冲寅，申巳却合，在“寅、申、巳”这三者之间，由于六冲与六合力量相等，于是它们三者之间将纠缠不清地闹下去；但当“寅、巳、申”排列时，申巳合力大于寅生巳的力量（贪合忘生），寅木成全了申巳之合，反有相辅之美。”