【游记】曲阜三孔之孔庙

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中国最长的朝代是周朝，前后绵延800年，魏晋南北朝时有五姓七家也不过绵延百年，但是中国历史上有一个姓氏，一个家庭，在中国的历史长河中，尊贵2000多年，至今仍然受到无数人的推崇。

是的，我想说到这里，大家都知道我说的那个姓氏是什么。

孔庙就是孔子庙，也是文庙，我国有1600多座孔庙，列入重点保护的有21座，曲阜孔庙和南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为——中国四大文庙。

我去过不少的孔庙。但是最重要的这一座，始终没有机会参观游览。现在想想，去年到济南、禹城，实在该去曲阜一趟。

为了让自己不遗憾，在豆豆提出去泰山玩之后，我规划了这一次的曲阜·泰山二日游。

我是一个很喜欢利用周六日出门旅行的人，年休假就10天，非常宝贵，所以要省着用。

周五晚上出发，周六早晨7点半到曲阜，曲阜站不大，但是站台上有仿铜制的《论语》里的名句，出站口也有孔子名言，感觉一下子就有一股扑面而来的文化气息。提前在网上预订了三孔联票，一分钱没便宜150元。其实我对孔林没啥感觉，但是单买孔庙90元，孔府60元，孔林40元……不去孔林也是150元，不如直接买联票。

出站后，发现有不少共享单车，和豆豆一人一辆，一边导航一边问人，曲阜人民太亲切了，有一个骑电动车的美女给我们指了路，还一个劲的说可惜现在有急事，要不然就陪我们去了。火车站到孔庙路上经过很多叫某园的小区，一个小区门口种有梨树两颗，上面挂满梨子，看起来很好吃。

途径一个游客中心，我们以为在那里取票，进去看看不是，又向孔庙出发。在门口取了门票。

孔庙有城门，始建于鲁哀公十七年，与孔府、孔林合成三孔。孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

而我和豆豆，这三大古建筑群，故宫和避暑山庄都去过了，也只有曲阜孔庙，是第一次来。

孔子周游各国后回到鲁国，在杏坛授徒，以布衣之身过世，本不应该立庙，但为了纪念孔子将孔子所用之物收集于孔子故居内。

汉高祖刘邦自淮南还京，经过阙里，祭祀孔子。

汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公。

东汉光武帝祭祀孔子。

汉桓帝刘志下诏重修孔庙，任命孔和为守庙官。

唐高宗乾封元年对孔庙进行第一次大规模改建，之前的孔庙都是以宅为庙。这次扩建，扩大了孔庙原先的范围，虽仍以“庙屋三间”为制，但庭院及外观大有改观。建筑采用多层斗棋，墙壁开窗，环以步廊于其四周。庙庭围墙之外循时规，加修了一道外围墙。东南角接近旧时洋宫围墙，东北角建于灵光殿残基处，西北角建于原鲁城伴宫围墙处（即今曲阜城棋盘街月龙虎街相交处），东西南北各长200余米。今孔子故宅门为唐时“庙宅之门”，其西侧有另一庙门，南邻道路，向西通往鲁城西城垣的归德门。孔庙殿堂建于灵光殿旧址，建制宏伟，融入了后人心目中孔子的崇高地位，有如当年灵光殿般的巍峨壮观气势。

北宋朝廷崇儒重道，太祖立国之初，即至曲阜拜祭，下诏增修庙宇，建隆元年（960年），诏增修祠宇。建隆三年（962年），又诏祭孔庙，用一品礼，庙门列十六戟。太平兴国八年（983年），太宗“乃鼎新规，革旧制”，对孔庙进行修缮。新成的孔庙，“缭垣云矗，飞檐翼张”，重门洞开，层阙特起，“回廊复殿，一变维新”。大中祥符元年（1008年），真宗过曲阜拜孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”；次年又“颁孔庙桓圭一，加冕九旒，服九章，从上公制”；四年，诏令各州皆建孔庙；五年，改谥孔子为“至圣文宣王”。

明昌二年（1191年），崇尚儒学的金章宗拨钱76400多缗，大修孔庙。此次大修，“三分其役，因旧以完葺者才居其一，而增创者倍之”，至明昌五年（1194年）方告竣。孔庙扩展到“殿堂廊庑门亭斋厨黉舍合三百六十余楹”的前所未有的规模。金代的孔庙，基本保持了宋代格局，而部分建筑规模扩大，新建大中门、棂星门，且始用琉璃瓦，殿庑均以绿琉璃瓦剪边，青绿彩画，朱漆栏槛，檐柱亦改为石质，并刻龙为饰，使孔庙规格大大提高。有金一代，孔庙总共重修四次。

清代对孔庙的修建达14次。清世宗雍正二年（1724年），孔庙又毁于雷电火。“发帑金令大臣等督工监修，凡殿庑制度规模以及祭器仪物，皆令绘图呈览，亲为指授”，调集12个府、州、县令督修，总共用时六年方才完成。

千百年来，孔庙总共经历大修15次，中修31次，小修数百次，终于达到今日九进庭院的宏大规模。

孔庙平面呈长方形，占地14万平方米，南北长0.7公里。孔庙沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。

曲阜孔庙整个建筑群自南至北由九进院落串联组成，它以最南端的权星门为起点，到北端的圣迹殿结束。

我和豆豆将自行车停在售票厅门口，取票后直接向前走，就看到了宫墙，进入宫墙看起来是个小小的瓮城，再往前，是几个牌坊和门。金声玉振、棂星门、太和元气……棂星门三个字是乾隆御题，反正我们也习惯他各种题字了。棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（公元1754年），六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。不过在我看来，还是很简朴啊。

过了太和元气坊之后是圣时门，乃是孔庙的二门，可惜我们去的时候正在维修，只能看到一个房顶。

之后是小河小桥，仿的故宫的金水河。河上种有莲花，水中有鱼儿在嬉戏。

进入弘道门，看到很多古柏。

过了中门，看到赑屃和很大的石碑。有明宪宗的成化碑，有朱元璋的大明召旨。

过了同文门，有很多小的石碑还有各个碑亭，都是历朝历代歌颂孔子的碑文。在往前走就是位于孔庙中部的奎文阁，古代奎星是二十八星宿之一，主文章。奎文阁为木质建筑，初建于北宋，阁有二层，中间有暗层。上层为历代帝王御赐经书墨宝，暗层藏有藏经板，下层放置帝王祭祀时所用的香帛等物。

还未到大成门，就听到了礼乐声声，知道前面肯定是祭孔仪式，拉着豆豆赶快跑过去。可惜现场人太多，大成殿周围都封锁起来。

挤到大成殿侧面，录制了两段佾舞。和豆豆先欣赏起大成殿的广场。广场周边有先师手植桧，相传为孔子所植，数次枯荣，雍正年间复生。

我还第一次看到结有毛栗子的栗子树。

，有杏坛。

杏坛是孔子当年授徒的地方。北宋天圣二年，在此建坛，在坛周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子在此讲学的历史故事。

在那个等级森严的年代，孔子可以提出有教无类，并且自己也做到，我真的因此很崇拜他。

受教育是国民的权利也是义务，每一个人都应该受到教育，每一个人都可以获得知识。

因为围得太严实，其实我并不知道那天的祭孔到底是几佾（yi）舞。我猜大概是六佾舞。春秋时期八佾舞为天子专用，六佾舞祭拜诸侯及宰相，四佾舞祭拜其他达官贵人或者名士。但是孔子在唐开元二十七年被封为文宣王，采用八佾舞。之后有的时候用八佾舞有的时候用六佾舞，具体用什么是跟统治者是否尊崇孔子有关系。毕竟有帝王和列侯的区别。

祭孔乐舞的内容以颂扬孔子生前的业绩为主，是乐、歌、舞三位一体的综合艺术。其乐源于孔子所推崇的“韶”；舞源自“夏”；诗来自隋代牛弘、蔡徵的创作。乐曲八音齐全、古朴纯正、典雅悠扬、金声玉振。舞生三十六人左手执龠（音“乐”），以龠为舞具，取吹之器以立声之意；右手执羽，秉羽则取饰物以立容之意。预备姿势为双手在胸前相交，合成“十”字形。第一个舞蹈造型，代表一个字。歌生唱完一句歌词，乐曲奏毕一节，舞生正好完成一组动作，舞姿刚劲舒展，具有雕塑之美。乐生共四十五人，演奏的乐器有古筝、古琴、笙、笛、箫，以及早已在舞台上消失的，如箎（音“迟”）、损、柷、敔（音“语”）、编钟、编馨等。祭孔礼仪过程与乐舞相结合，形成了独具一格的国学祭孔特色，给人以崇高的艺术享受。主祭官、陪祭官、执事官、乐生、舞生、歌生百余人表演，场面宏大，古朴娴静。

当然现在的祭孔礼没有那么复杂，音乐似乎已经是提前录制好的。但是，在那庄重的音乐里，我还是潸然泪下。

这次祭孔是某集团主持的，虽然有商业化的目的，但是我依然觉得，我们对中华文化真的应该有敬畏之情，一个国家，如果不尊重自己的历史、自己的文化，那么这个国家必然会走向没落。去其糟粕取其精华，儒家文化的仁智礼仪信，直到今天依然有它存在的理由。

我觉得每一个人都应该好好学习我国的经典文化，可能有人觉得我们现在学习可能有些晚，不过学习这种事情，什么时候开始都是最好的开始。而对于我三岁的女儿，她的晚安曲就是三字经，所以她一岁三个月的时候就可以背诵很长一段的三字经。我知道她也许不是很明白里面的意思，但是我会挑选一些她能理解的讲给她听。我也给她念诗经，没有讲解，只是让她感受古代民歌的声韵魅力。

我是一个受伤不会哭，被欺负不会哭，但是读史、读诗词会哭的人。

我希望我的女儿也能如此。