大六壬之口监奥旨

口鑑奧旨

此宋建炎時邵彥和先生平日占驗之事，門弟子記錄之，為口鑑三冊，行于世。其後凌福之得其真傳，集其中要語，括為畢法賦。

前後引從陞用祺

    祺，吉也。言遇前後引從之格，占者必陞遷而有吉祥也。其格有二：初傳在干前為引，末傳居干後為從，此主陞遷官職。初傳居支前，末傳居支後，此主遷修家宅。二事皆吉。如庚辰日，寅加酉為初，子加未為末，乃初末引從庚干晝將，謂之拱貴，主陞遷官職。甲午日，初傳子加未，末傳戌加巳，乃初末引從地支，主遷修家宅。

首尾相見始終宜

    謂干上有旬尾，支上有旬首，名曰周而復始。凡占所事不脫，所謀皆成。占赴試宜待，占訟宜換司，占交加用事去[而]復來，惟不宜釋散事。如乙未日，干上卯乃旬尾，支上午乃旬首。辛丑辰寅亦同。外有年月日時全在四課之內，名天心格。凡占乃非常之事，即日成之。或干天庭及遠大事，必就。如陰私鄙俚事，返成咎也。如甲子年七月初四日乙巳巳將酉時占，乃子年申月巳日酉時，第一課乙上有

子，第二課子上有申，第三課巳上有丑，第四課丑上有酉，乃年月日時皆在四課中。此課極驗。外有四課在三傳之上，三傳在四課之中，名回還格。吉凶皆不成，

只宜守舊。

簾幙貴人登第兆

    簾幙官，如晝占夜貴，夜占晝貴是也。赴試占視此神，如臨人年命及日干之上，必中高第。或有六甲旬首臨之，同占。惟六辛、乙巳日有之。甲辰、甲戌二旬內占之，得辰或戌臨之，必作魁元。日德加亥，必中高甲。

催行使者赴官期

凡占上官赴任，見官星臨日干年命，遇三傳上神生者，名催官使者，必速赴任。

六陽數足須公用

    謂支干四課三傳，皆居六陽之位。凡占利公用，不利私謀。如庚子日，第一課戌加申，第二課子加戌，第三課寅加子，第四課辰加寅作初傳，其中傳午加辰，末傳申加午，為六陽，宜占天庭事。空亡減力難成。占私事反咎。

四課傳陰有暗迷

謂四課三傳，皆居六陰之地。凡占利陰謀，不利公幹。如自晝傳入夜，其暗尤甚。

脫上脫生情詐誕

    謂日干生其上神，又生天將是也。凡占多脫耗，虛詐不實。如六庚日干上子，夜將上乘青龍，此乃庚干生上神子水，子又生青龍，虛詐脫耗之象。又甲午日午加甲，三傳火局，脫盜亦甚。

空來空處事難追

謂干上見旬空乘天空者。凡占指空話空，全無實象。如甲申日午未午[空]，又得天空將，謂空上逢空。

空神茹進回身可

    謂三傳空亡，連茹而進，占時宜退步避虛詐也。如壬子日干上子，三傳寅卯辰皆是空亡，既向前進，即宜退步抽身，來就支干上子與丑合，互有所得，庶壬水不被傳木全脫，可以全身遠害。不利托人。又丁丑日干上申，癸丑日干上寅。

虛將無前進用宜

    謂三傳空亡，連茹而退，既退後遇空，却宜進也。如戊申日干上辰，三傳卯寅丑皆作日之鬼，幸遇鬼空，足可脫灾。不宜守舊。選[嫌]官爻空，不宜占官。又如丙午日干上辰，三傳卯寅丑，雖三傳生日，豈宜皆空？占病父母凶，子息無妨。

彼要托我支歷幹

    謂初傳從支上起，末傳歸干上者。凡占必主他人委托我幹事，課體吉凶皆成，行人至，所求得。如癸酉日，初傳從支上巳起，末傳至干上酉止。庚辰日，初傳子，末傳辰；甲申日，支上巳，干上亥；丁亥日，初傳酉，末傳巳，倣此。

我將求彼干傳支

    謂初傳從干上起，末傳歸支上者。凡事不免俯求于人，亦為人抑勒，難自屈伸。旺相猶吉，囚死不安。只宜低下，不宜高上。如丁亥日，自干上酉作初傳，至支上丑作末傳是也。甲午日干上辰，癸未日干上戌，倣此。

傳人生序多人荐

    此例有二：一，初傳生中，中生末，末生日干。二，末傳生中，中生初，初生日干。凡占值此，必陽三陰四，有人于上位推荐，凡事必成。惟忌空，空則無成。如辛丑日，初傳卯，中傳巳，末傳未。辛酉日干上寅，癸未日干上卯。又如乙丑日，末傳未生中傳酉，酉生初傳亥，亥又生日干乙。他如丁卯巳[日]干上戌之類

    外有一等：變克翻成兩面刀。如六戊日，伏吟，巳為初，申為中，寅為末，雖初生，反迤邐下克及干，占者必被工匠，或幹办，或巳生人，作兩面刀相傷。惟逢空不畏。

課將傷連眾輩欺

    例亦有二：一，初克中，中克末，末克日干。二，末克中，中克初，初克日干。凡占值此，必主眾人互相欺害，，常人被人攻訐。如丙辰日，初傳寅，中傳未，末傳子之類。

有始無終難變易

    此一句事体分兩項：有始無終者，初傳是日之長生，末傳為干之墓是也。難變易者，乃初為干墓，末為干之長生也。如乙未日，初傳亥加未為干之長生，末傳未加卯為干墓，占此雖謀，後必無成。如丙寅日，初傳戌為干墓，末傳寅乃火長生之地，占此謀始雖難，後必有成。

甘來苦去樂生悲

    此一句事体亦分兩項：苦去甘來者，如戊午日，末傳申加亥，申生中傳亥水，水又生初傳寅木，木却克干戊土。土被寅木之苦，賴得末之申金沖克寅木，得干上寅為戊之長生，為苦去甘來。凡占先受難阻，後却安逸。樂生悲者，如庚申[寅]日占，干上巳乃庚金之長生，支上亥乃寅木之長生，此先各有長生之意。其後相參，庚金被亥水脫，寅木被巳火脫，反為脫盜也。又如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加癸干，晝占，三傳雖生日，其天將皆來傷日，貪面前之生，望[忘]背後之害，諺所謂“貪得一粒粟，失却半年糧”是也。外有一等：恩多怨深者。三傳初生中，中生末，末克日干。如己巳日，日初申生中亥，中亥生末寅，末寅克干之己土是矣。又有一等：不幸中遇幸、幸中逢不幸者。緣白虎却作長生，青龍却來乘日鬼是也。如六戊日，伏吟，晝占，三重白虎作長生，乃不幸中幸。夜占，三重青龍作日干之鬼，乃幸中不幸。倣此。

宅人受脫俱招盜

    此有二例：一，干支上皆乘脫氣。二，干上脫支，支上脫干。占此多被脫賺，家宅亦被盜竊財物。占病緣起蓋房屋費用，而致心氣脫弱，遂成虛症，補元氣可愈。干支互脫，彼此懷謀。如庚辰、辛巳、辛卯、壬寅等日干上子，庚寅等日干上亥，俱支干上乘脫氣，占病必主吐瀉。又乙酉、辛酉日干上子，丁酉日日上亥，乃支上脫干，干上脫支者也，占者主東來西去。又有初傳是遙克，或是昴星，又是空亡發用，將乘元武者，凡占必致脫。

支干逢敗盡已頹

    謂干上支上皆逢敗氣者。占身氣血衰敗。占屋宅舍本頹，日漸狼狽。尤不可捕捉奸私，告訐人事。倘到官，必牽連己之舊事，必敗露獲罪也。如甲申、甲寅日干上子，支上午。他如壬申、壬寅干上酉，丙申、丙寅干上卯之類。外有宅上逢破敗神者。乃宅中必有人不立身，而致家道破敗。須詳破敗者類是何人。如己巳、己亥二日，干上乘酉，乃干之敗氣，又作支之破碎，搃名破敗神。以類推之，為己之子息，又為婢妾，必因酒色而敗家也。

龍虎加臨分喜畏

    謂青龍喜臨生氣，白虎畏臨干鬼也。青龍加臨生神，又作月內之生氣，必徐徐崢嶸發福。如丙日寅加巳，夜將青龍，三月占是也。又如六丁日干上寅，夜，三月占。六己日干上巳，晝，六月占。他倣此。日干之鬼上乘白虎，凡占凶禍，速而又速。如六己日卯加未，夜占。六癸日戌加丑，晝占。虎鬼為禍，若遇空亡或有制服，可解。如甲子日申加戌，晝將上乘白虎作中傳，誠為可畏。殊不知申坐戌空，又類虎之陰神上乘午火而制虎鬼。經云：虎之陰神還制虎，生者安寧病者愈。得勢為禍患極速，倘受制服，隨即灰飛煙滅，不能為哀[患]也。

親戚獲救辨安危

    親戚，乃課內之六親也。如傳財爻見，必憂父母。歌云：三傳俱作日之財，得須憂長上灾。假令辛未日日上午，三傳卯亥未木局，皆為日之財，惟憂父母。賴干上先有午火生其父母爻，窃其財，可解。占父母獲安，占財則有禍。

又歌云：父母見卦子孫憂，日辰年命細參求。同類此有居在上，兒郎昌盛不為憂。如戊寅日干上丑，三傳戌午寅火局，皆作父母爻，惟憂子孫。賴干上先有丑土生其子息，窃其父母爻氣，子息可安。他如官爻見憂身，有兄弟可解之類，倣此。

謀為被拙逢羅網

    謂干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，名天羅地網，動止不能通快。如甲申日干上卯，支上酉之類。外有干乘支之網，支乘干之羅，占事彼此互換暗昧。天羅地網值有職者占，干上逢丁父憂，支上逢丁母憂。如丁丑日干上寅、支上申，庚寅干上卯、支上酉是也。又甲日未加寅，乃墓神覆日，若占人本命又是未，名天羅自裹，凡事自招其禍，非由他人，所作暗昧，如行黑夜霧中，恍恍惚惚也。

宅舍生光遇晝輝

晝輝，太陽星，即月將也。如丙午日戌加午，乃支干之墓，占宅以為不快。若逢戌作月將，為太陽照宅，更得太歲貴人，尤吉。又如乙卯日子將卯時，此太陽作貴生宅，占宅必有寶藏。又子年占之，其年必生貴子。雖是旬空，太陽乃懸空之象，不畏空亡也，亦不作空論。若值用與干，臨身宅，尤吉。

助予傳干三等論

謂有末助初而生干者，有末助初而克干者，有末助初而作干之財者，此三等皆属旁有相助而各有成。凡末助初生者，須年命制末方可言生，若生末反成咎也。如庚午日，末傳之木，乃教唆詞訟之人，其類為曹吏，為道士，為鬍鬚之人，或属虎，或姓帶木字傍，再詳天將決之。尤不利求財。若值空亡，其教唆者不能成事，必自敗露。又如辛酉日，末傳巳加子，助初傳未土，生日干辛金，此占必有人暗地相助。甲辰日，末傳午火，助初傳之戌土而作甲干之財，此占必有人暗裡以財相助。但逢空亡，皆属無用也。

匿亡卦體兩般推

此閉口卦也。心鏡云：陽神作玄武，度四是終陰。宜捕盜賊而追逃亡也。其例有二：一謂地盤之旬首上乘玄武。如甲子旬，甲子日辰加子夜，甲子日戌加子旦，戊辰日戌加子夜。甲申旬，乙酉日亥加申夜。餘倣此。天盤上旬首乘玄武者亦然。

二謂旬尾加旬首發用者是也。此例更值初末上下六合，則氣塞于中，占病為痖重，或噤痢，或咽喉，或痰厥，不鈉飲食。占胎產必啞兒。占失脫縂有人見賊偷，不肯言。凡求俛人，但閉口而不話有無也。如甲申旬，丙戌、丁亥、壬寅、庚寅並巳加申用，甲寅旬，丙辰、丁巳、己未並亥加寅用，庚子、丁酉卯加午用之類。詳天將言事類。如上乘貴人，告貴不允，上乘朱雀，詞訟無伸之類也。

陽星照武宜擒賊

謂玄武坐于太陽月將之上，占賊必敗。因賊喜夜，可以隱形，太陰[陽]一照，不能不露也。如占時在夜，盜賊反幸。假令壬申日寅時申將，乃反吟卦，支上寅木為日之盜氣，又乘玄武，必是家中人為盜，後必敗露，因月將照破玄武也。又如辛亥日亥將戌時，此課主失脫無疑。蓋干上亥是日之盜神，又乘玄武，初傳丑又是日之墓神，中末傳雖寅卯為日財，奈旬空，雖云太陽照武，至戌時太陽已過，其賊難獲。如占失財，主不失。凡物類坐長生，縂不失也。

合后占婚豈用媒

謂合后居于支干之上。干為夫，支為妻，女之行年居干上，男之行年居支上，乃私相交而不用媒也。亦主先奸後娶。如丁卯日，干上寅晝乘六合，支上戌得天后。又干上戌乘天后，支上午乘六合同。

富貴干支逢祿馬

謂干上得支之馹馬，支上得干之祿神，名富貴卦。君子占之，加官進祿，富貴雙全。常人占之，病訟俱興，宅移身動。如丙寅日，干上申乃支之馹馬，支上巳乃干之祿神。戊寅日干上申，支上巳，亦同。

尊崇傳課遇三奇

三奇有三等：有三傳得甲戊庚或乙丙丁者。其法亦有二，有遁旬中之干者，有遁五子元建之法者。凡占得此，君子加官，常人消禍。旬中之干，如己卯日，初傳丁丑加寅，中傳丙子，末傳乙亥。壬申日，初傳甲午加戌，中傳丙寅，末傳丁卯。五子元建，如辛巳日，初傳甲午加戌，中傳庚寅，末傳戊戌。他倣此。

干臨旺氣休謀動

    謂日之祿神又作日之旺神臨干上，凡占不宜舍近圖遠。如乙卯日，干上卯為日之旺神、祿神，不可舍此而就初傳之財、中末之生，皆空，徒往無益，只宜守舊也。又乙酉、乙亥日干上卯，癸巳、癸丑日干上子，皆倣此。

支寄干神必受摧

    謂日干之祿神加臨支神之上，凡占不自尊重，受屈于人。如占差遣，主權攝不正，或遙受職祿，或止宜食宅之祿，或將本身之職祿替與他人及子孫。如甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之類。又有祿神投墓。如辛丑日酉加丑之類。外有日干之祿雖寄與支上，及被支墓，或被支克，所占必因起造房屋而失祿。或被支神脫其祿神，亦因修宅，以祿償債。

魁度天門須阻隔

謂戌為天魁，亥為天門，戌加亥為用，凡謀多阻隔之兆。

罡填鬼戶任謀為

    謂辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅無論在傳不在傳，皆名罡填鬼戶，使眾鬼不得窺覬。宜避難、謀私、弔喪、問病、合藥、書符。如甲戊庚日，晝貴登天門，天罡塞鬼戶，凡占無不亨利。己丑日，卯加丑為初傳乃日鬼，中傳又入鬼鄉，末傳空亡，仍為凶。如用罡為月將，名天網四張，而罡塞鬼戶，使眾怪藏，萬鬼伏，凡占任意謀為無阻。外有三傳作日鬼，得貴人塞鬼戶，亦吉。甲戊庚三干，以丑未臨亥為貴人登天門，六神藏，四煞沒，無不亨通。六神藏者，甲戊庚日丑未為晝夜貴人，臨地盤亥為登天門，螣蛇臨地盤子名墜水，朱雀臨丑名投江，勾陳臨卯名受剝，天空臨巳名投絕，白虎臨午為燒身，玄武臨申為現形。四煞沒者，緣辰戌丑未有五墓煞在內，陷于四維而沒故也。惟四孟月內占尤的，緣四維為月將故也。餘月尚未可用。如壬辰、壬戌，三傳皆鬼，並寅加亥，晝貴，名貴人臨鬼門杜塞。貴登天門惟甲戊庚日尤的，神藏煞沒，以及四孟月內占，四維為月將尤的，否則尚未可用。

胎財生氣妻懷孕

    謂干之胎神作日之妻財，又逢月內之生氣，如占妻必懷孕也。如壬寅日干上午，七月占，午加亥為發用。盖壬水胎在午，又是日之妻財，七月生氣在午，占妻必有孕而無疑。五壬日干上午，七月占，皆同。若壬辰日干上午為發用，又七月占，雖妻財作胎神乘生氣，必後有損子，因作空亡故也。六戊、六己日，正月占，干上子，亦主妻孕。又支之胎神作月內生氣，亦主妻有孕，不必為日財。外有甲乙日，胎神在酉，十月占；丙丁日，胎神在子，正月占，非妻有子，必偏房婢妾。若乘死氣為鬼胎。

夫婦無滛意有私

    謂干被支神剋，支被干神克，為無滛卦，主夫婦不協，各有私情。如甲子日，干上戌、支上申之類。如妻有孕，必私情得也。餘倣此。又有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑等，凡占不可執無滛為夫婦。如先有人相好，後却不顧，似乎無情，彼此各懷惡意，亦此應也。

受虎克神為病症

    如金乘白虎，必是肝經受病，可治肺不可治肝。木乘白虎，脾經受病。水乘白虎，心經受病。火乘白虎，肺氣受病。土乘白虎，腎經受病。若落空亡，不必治，自然愈也。外有日鬼臨六處，不必乘虎，亦可擬其病症。火為鬼，肺病。水為鬼，心病。金為鬼，肝病。土為鬼，腎病。木為鬼，脾病。如鬼受克并空陷，亦不必治。又亥上鬼頭疼，丑脾及腹疼，戌足疼，午心及目疼，巳齒與咽喉疼，卯手疼，未胃疼或積瘕，酉小腸。又鬼臨戌亥子丑寅卯為頭，[辰]巳午未申酉為身。

救干制鬼是良醫

    如乙丑日，日上酉為鬼，得支上午火制之，午即為良醫也。或本家親人能醫，或得家堂保佑，以類推之。若日鬼空，病不足畏。醫神空，醫不能救病。如甲戌日，干上酉雖為日鬼，皆喜空。支上巳火作坐]墓，亦不能為救之類。又制鬼之神，加亥子宜服湯藥，加寅卯四土宜丸藥，加巳午宜灸，加申酉宜針。制鬼者空亡，有名無實。

鬼潛畏地眉生鎖

克日之鄉上見鬼，名鬼得地，凡占聚鎖眉頭也。如庚辰日申將未時，以勝光發用，將得螣蛇，下臨巳克庚，為畏鄉之鬼，無救神，為可愁也。宜逢空及有制為利。

神見親鄉意免悲

     謂式中見官鬼，可畏可愁。若遇親戚，無損害之意，則可喜也。法以陽干生日為父，陰干生日為母，陽支生日為叔，陰支生日為嬸，納音陽生日為外翁，陰生日為外母，日比陽干為兄弟，陰支為姊妹，日生干為子，生支為女姪，納音為外甥，日克陰干為妻，陰支為妾。如正月甲寅日酉時，日上神為用神，遁得丙是為子孫。又如用辰戌為父，丑未為母，申為伯為姊為兄為叔為弟為妹，子為男，亥為女，寅為妻，卯為妾。如三月甲子日，神后臨，乃父子也。

傳遇丁神詳論也

    凡課傳內逢旬中之丁神，必主有動。惟庚辛日則為凶動，壬癸日則為財動。凶動者，或官司勾追，或報親戚在外逃亡。支上逢丁加火鬼，主宅遭火灾，宜遷居。逐類言之。其餘干逢丁乘白虎，凶動尤急。

    假令庚午、辛未日見卯是丁，因妻財起禍。庚辰、辛巳見丑是丁，因田墓而亡。旺相為田，死囚為墓。庚寅、辛卯見亥是丁，因子息而凶動。庚子、辛丑逢酉是丁，因兄弟、己身或婢妾而凶動。庚日為兄弟，辛日為己身婢妾。庚戌、辛亥見未是丁，因酒食及長上之凶動。財動者，主妻妾之喜，或遠方封寄財物，餘占詳天將言之。壬申、癸酉見卯是丁，因子息之財動。壬午、癸未見丑是丁，因官鬼之財動。壬辰、癸巳見亥是丁，因己身及兄弟之財動。壬寅、癸卯見酉是丁，

因父母及長上之財動。壬子、癸丑見未是丁，亦因官鬼之財動。壬戌、癸亥見巳是丁，因妻之財動。

課逢空体細推之

見六甲旬空亡，有要見，有不要見。如生我者空，徒有名而無實，喜反憂，吉反咎，占病危，占訟刑，求望皆不成。克我者空，凶變吉，憂变喜，官訟解，憂疑釋。盜我者空，則不能盜我之有，而我得全其所有。生我者空，而盜我克我者存，則大不吉，占時謀事不成。發用空亦然。如空者有氣，可與出旬圖之。凡逢空，托人幹事多詐，萬事不實。財空求財不利。初傳空初虛，中空折腰，末空無結果。三傳初中空，以末傳言吉凶。搃以不空者言之。辰陰空，多主戲謔，占人主欺詐。干上空，空中實。又云，空加干雖空不空，占散事不能連脫，占事亦難成。空亡謂孤，對宮為虛。又有宜空中之不宜者，不宜空中之宜空者。如前所謂，克我者宜空，若求官則不宜空也。餘倣此。至于太歲、月建、月將、年命，皆不作空論。

命年日歲觀傳变

    命為身之應，所占與日干同，宜與類神及日干干上神相合相生，不得相啇[敵]。年為用之助，大要不得與日用相傷，克日為不吉，克用事不成。命上見財問財吉，逢鬼主官病，餘倣此。又年命上神與太歲為刑，常人主官事憂疑。若逢太歲乘天乙臨德生，主大人有天庭文書恩澤之喜，或主橫發得美。年命上見月將，大能除一切凶禍。見解神，主火燭驚恐。見魁罡不利，更乘凶將大凶。見二馬，遷官奉詔出行大吉，若逢破無成。見天喜及乘吉將，百事吉慶。見月厭作死氣，主冤家人鬼相逼。見凶將乘傳送，疾病服藥，乘登明水厄。見天乙，非常喜慶，

雖克亦不成凶。蛇虎主非常灾滯，更乘死氣諸煞，凶不可言。太歲乃五行之標，歲功之本，人莫敢犯之。主天庭王者之事。如作貴人，不必入傳，皆為救也，公訟尤得貴人之力，惟不救病耳。若為鬼則凶。月建次之，在傳吉凶主一月。如今年子，或傳亥子丑，定是隔年事，或戌亥子，是二三年之事。若月建在傳內，則二三月事。行年見太歲，則盡今年一年事。初見太歲，中末得月建或日辰，謂移

遠就近，以緩為速。外月將，占病見之為救神，他占為天心，臨日主動，發用為龍德，有天恩之喜。

生克消息審課機

    凡課以類神為主，或不入傳、年月日時，但以事類決之。如占失脫，雖元武有脫氣，或日鬼不在六處，但求所居生克刑合喜畏，言其方所色目。其餘所占，皆如其說。又課体取用，只論生克二字。生我者為父母，為印綬，為恩主。我生者為子孫，為盜氣。克我者為官星，為鬼賊。我克者為妻妾，為財氣。凡占當先論其過去、見在、未來，次看所立之地、所行之方如何。不當見生便說有生，見財便說有財，見鬼便說有鬼，見救便說有救。蓋有五等，遇而不遇。曰：見生不生，不如無生。見克不克，從其鬼賊。見財無財，枉費心懷。見救不救，實須自受。見盜不盜，本根無耗。見生不生者，如甲乙日以亥子為生，若式中亥子水居于申酉之地，他自恋生，不來生我，或居土鄉，為他身受制，亦不能生我，逢空亦然。見克不克者，如甲乙日申酉為鬼，若居巳午火上，他自受克，何暇克我？或居土鄉，亦自恋生，不來克我，若陷空亡，亦不為害。見財無財者，如甲乙日以辰戌丑未為財，其財居寅卯上，不可取也，居申酉脫氣之上，反有所費，逢空亦然。見救不救者，如甲乙日傳內有申酉金，日辰上見巳午火，乃為救神，若亥子居巳午之間，或巳午空亡，或在木上自貪其生，皆不能救。見盜不盜者，如甲乙日見巳午火居亥子之方，或陷空，則不謂之盜氣也。

又課傳父母見則憂子孫，兄弟見則憂妻財，子孫見則憂官祿，妻財見則憂父母。如父母見，而日辰年命上見兄弟，則子孫無憂。他倣此推。課傳應期，吉事以末傳合神，凶事以末傳沖神應，傳類神之沖及值日，皆可應也。

上下多情無齟齬

     謂支干上神作六合，地盤支干亦作六合，占此凡事順遂。如乙酉、丙申、壬[戊]申、辛卯、壬寅，此五日返吟。又如乙酉日酉加乙，丙申日申加丙，辛卯日卯加辛，壬寅日寅加壬，或乙加酉、巳加申、戌加卯、亥加寅，此五日乃支干相會，而上下作六合，亦同。謂主客相順，神合道合。外有一等，名外好內槎牙。謂支干上神雖作六合，地盤支干却作六害。如壬申日，干上寅與支上亥作六合，壬與申却作六害。又如乙卯日，干上丑與支上子作六合，其支干辰卯却作六害。子丑空乃遇合虛喜，而害在其中，凡事虛名無實。餘倣此。

    又有一等，支干相會又作六合及相鄰近者，凡占有彼我共謀、变換求合之事。如甲[壬]子日，子加亥，與支上丑作六合，又是支加干，兼干支相鄰近。戊午、丙午日，干上午與支上未作六合，支加干兼干支相鄰近，主主客情順，凡事成就。

交車相遇得便宜

    謂日与支上神作六合，支与干上神作六合，故名交車合。凡占主交關、交易、交加、交換而成合也，惟不利解散事。此例除八占五日，餘五十五日每日有一課。其課有十等：一交車長生，宜合本營生。如甲申、庚寅、戊申、戊寅、己酉日有之。二交車合財，宜交關取財，以財交涉。如辛丑、辛巳、壬申、辛卯、癸未日有之。三交車脫，雖交相涉而用事，彼此各懷脫意。如乙亥、戊辰、丁卯、壬申、甲辰、庚寅、壬辰、乙未日有之。四交車害。雖彼此相合，各懷相害。惟辛

卯、辛酉、丁丑、己丑日有之。五交車空，主有始無終。六交車刑，交結朋友，和順中有爭競無禮事。辛丑日有之。七交車沖，不論親戚，先合後離。丁丑、癸未、甲申、庚寅日有之。八交車克，合中帶殺，如蜜中砒、笑里刀，似匿怨而友之類。庚子、庚戌、丙寅、辛未日有之。九交車三交，凡因交關用事，必有奸私交涉之事。惟乙酉、丁卯二日，非子午乃名不交。十交車三合，言干支交車，傳乃三合，主家和人義，外人相助而有成合，惟忌空亡。如己丑、戊申、辛未、丙子、壬午、乙巳日有之。

傳財化鬼財休覓

    謂三傳皆作日財，而生起干上日鬼，克其日干者，必因財致禍，及防妻鬼病損夫。若生支上鬼者，主破家。如辛亥日干上午，三傳未卯亥木局為日之財，若取之即生起干上之午火而傷辛金，禍難免矣。君子守而不取，烏有此應。壬寅、壬午、壬戌三日干上未，亦然。若占病，則因傷食以致邪氣侵纏。如得人年命上神去其午上之鬼，無妨。

    又有丁丑日干上亥，蓋全財不能生亥水，緣晝占三傳皆空，夜占天將

加土，反克去亥鬼，財不可取用，禍亦不能傷身。又有三傳作日之財，

反生起支上神而來傷日，此等禍發，必自宅中而發。要年命上神克制

鬼，庶不致害。

傳鬼成財用亦危

    謂三傳雖作日鬼，獨中間一字為財，日上神制之，鬼變為財，終是危險中出，非安穩也。又曰：三傳全鬼則能去比肩劫財之神，傳內有一位財見，而無刑破，則財可以為用。若年命上有鬼，其鬼禍仍存，不為財也。如丙申、丙子、丙辰三日，干上丑土可敵水局，中間獨存申金為財是也。餘倣此。此外有三傳全脫，生起干上財神，名曰取還魂債。

初遇夾克身不定

   謂初傳作干克方上，又被天將所傷，名夾克。凡占必身不由己，及受人驅策。尤宜詳其克者是何類而言之。如夾克者是財，必財不由己而費用。或是同類受夾克者，乃身不由己。惟日鬼受夾克為吉，乃當憂不憂之義也。如六甲日，戌加寅為初傳，晝夜天將皆乘六合未[木]神，乃夾克其財。六壬日，午加亥為初傳，晝夜天將元武天后水神，乃夾克日財，必財不由己而費用。

將逢內戰事難支

    如丁巳日晝占，天將六合加申，申又加巳上，乃六合內戰而發用，主事將成而被人攪擾。又如丁卯日晝占，天后臨戌，戌又加卯上，乃天后內戰為發用，凡事必被妻妾作鬧不足，或妻之多病。六癸日，夜貴加卯臨申發用，必因貴人而內亂。餘倣此。

干支坐墓甘招晦

    謂天盤支干生[坐]于地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其暗昧，凡事自招其禍，家宅亦情願借人作踐，欲免賃，終不能出脫也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑之類。外有干坐支墓、支坐干墓之上，乃彼此各招昏昧，不宜兩相投奔。如丁丑日未加辰、丑加戌之類。又有干支全在墓中，如人在雲霧，昏昧不明，家宅亦然。

信任逢丁可動移

    伏吟卦，剛日自任，可委任于人，柔日自信，可取信于己。凡伏吟課，不可便言伏匿不動，如傳中及支干上有旬內之丁神，或乘天馬馹馬，必然動移遷徙。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，有旬丁在傳內，皆主動移。若占訪人必出幹事，占許久後改易，無任無信也。伏吟無丁馬，年命有之，亦主動。如乙丑、癸巳、乙酉三日伏吟，占人年命上有亥，乃丁馬交加，其動也速。外卦非伏吟而乘丁馬，亦主身動。

課內越魁須審辨

   越魁者，天乙貴人也，入課須當辨論。有課傳俱貴反謂無依。如丁酉日，第一課上酉夜貴，第二課上亥晝貴，第三課酉亥相加，第四課歸亥，三傳酉亥丑，四課三傳皆晝夜貴人，所謂貴人多不貴，凡占不歸其一，反無倚依。在任多差使，或權攝所委不一，托事無成。又有六處逢晝夜貴人相加者。如干貴求事，必干涉兩貴人而成。占訪貴人，必不面見，緣貴人往見別貴，多不在宅，縱在必會貴客而飲。盖貴臨貴位，乃貴見官。若同官占之，最宜訪納。如六丁日酉加亥夜，六丙日酉加亥夜，六癸日巳加卯晝之類。有貴人差迭事多差。謂晝貴臨于夜地，夜貴臨于晝地，占干貴事不歸一，多失落。每日有六課。如甲子日，丑為晝貴坐在酉上，未為夜貴坐在卯上之類。有一日全無逆貴，凡干貴皆順；全無順貴，干貴多主。貴空無用。日貴在夜，閉眼作昏，夜貴在日，自暗而明。又貴在干前事不宜迫，迫則反為貴怒；貴在干後事宜催促，不催則誤。有貴雖入獄宜臨干上。如乙日貴人臨地盤辰上，辛日臨地盤戌上，雖坐魁罡為入獄，緣臨日干，却宜干投貴人，周全成事。餘名天乙入獄，干貴致怒，惟陰祈私囑，亦名貴人受賄。有晝夜貴人皆坐受克之方。切不可干貴用貴，緣二貴自受克制，不能濟人。此例不論在傳不在傳，皆宜慎之。有晝夜貴皆空。如干貴，事已許允，久後却有誤，或被人搀越。如報喜，實誤認同名姓之人，但虛喜也。

傳中蛇虎要推敵

    課傳有兩蛇夾墓，有眾虎攻攢，須詳究之。如丙戌日戌加巳，乃支辰來墓日干，晝夜天將乘螣蛇，乃地盤之巳亦是螣蛇之位，故名兩蛇夾墓。占病有積塊在腹中，以致不救，年命更戌尤急。若得亥上天罡冲破，始得無妨。凡占皆凶，不可不慎。辛未日亥加戌，晝將白虎臨干謂之臨身，兼中傳亦是虎，又支上乘申及初末申亦是虎之本位，乃支干三傳乘其五虎。凡值此課，驚天動地而凶禍難免。外有干乘墓虎，占病必致危困。支乘墓虎，占宅必有伏尸。又有白虎加臨旬內之干為日鬼者，其禍尤深。如甲子日晝占，虎加庚午，臨戌為用，有加庚午臨子在支上。乙丑日晝占，虎臨辛未加戌之類。外有日干之鬼臨第三第四課全者，官司病患接踵而至，惟宜福德之持正可以減輕也。

不協賓主刑居上

    凡干支上居刑者，有三等，凡占未免相刑之意。一字刑，乃四課上神全逢辰午酉亥。二字刑，乃干支上同乘子卯。三字刑，乃三傳寅巳申、戌丑未是也。如子卯相刑，必是賓主無禮。辰午酉亥之刑，占訟主本家自起，各懷妬忌之心。寅巳申無恩之刑，主恩反成怨。丑戌未恃势之刑，凡占必有欺凌之意。

拂戾心情害已隨

    有五等相害：一，支干上下自作六害，占此彼我猜忌，主客不和，兩相謀害。二，支干上神作六害，亦主猜忌。三，天盤皆作六害，戾尤甚。四，支干三傳皆作六害，全無和氣。五，支干上下交作六害，我先有意害人，人亦有意害我。如甲申日，干上巳与干為六害，支上亥與支為六害之類。

發用剛柔詳事体

    此下通論射覆。其法：陽日先看日上神，陰日先看辰上神，合初傳發用審察，中末不必用。如土木相加陸地物，巳酉丑經火經石物，申子辰出水之物，亥卯未木類陸地物，寅午戌亦出陸地。孟神物帶圓，仲神物帶方，季神物尖碎。旺圓軟，相方嫩，死直破，囚細碎，休輕形不全。旺相其物新而完，囚死其物舊而缺。長生物新小，沐浴滑澤，冠帶顏色枯朽，臨官新壯，帝旺近貴急用，衰至養皆廢舊物。又日辰入傳物有表裏，如甲午外青內赤之類。天空發用，或臨空地，無物。

將神衰旺定根基

    春木旺火相土死金囚水休，夏火旺土相金死水囚木休，四季土旺金相水死木囚火休，秋金旺水相木死火囚土休，冬水旺木相火死土囚金休。旺從本属本色，相從子属子色，死從妻属妻色，囚從鬼属鬼色，休從母属母色。金属金銀銅铁，其色白漂。木属竹木草葦，其色青碧。水属溫潤水類，其色黑綠。火属炉冶陶鑄，其色紅赤。土属土石灰沙，其色黃褐之類。歌目曰：旺氣相乘倍而進，相時乘進亦須云，囚臨上下乘還止，休氣只在本類乘，死絕空亡仍減半，孤虛刑害減三分。

休囚失位非堪用

    發用日辰得旺相及加旺位，是近貴可用之物。休囚位上，為不堪用之物。假令正月將戊辰日寅時占，功曹臨戌，上克下為用，春木旺，臨東南方，是近貴堪用之物。正月將己酉日戌時占，登明臨戌，下克上為用，河魁臨酉，將神休囚，為不堪之物。

已過將來審正時

    假令春時正月占，用起大吉，為已過之物。用起太沖，為將來之物。用起功曹，為正用之物。

旺相推求無過舊，刑沖占論有傷虧

    發用日辰旺相為新物，休囚死氣為故舊物。假令二月將己巳日亥時占，太沖臨辰為用，日辰上見天罡，用旺神囚，為半新半舊之物。正月庚子日未時占，天罡臨子為用，乘死氣，日上見神后為休氣，主故舊物。又見刑沖，為不全之物。

死逢絕生形須破，空遇天空物已非

死絕相逢，物主破壞。空亡遇天空，必然無物。

木体双炎生陸地

見木火二局及木火相臨發用，其物出于陸地。見木神臨木，多是林木。火神經乎火氣。

金行四季出山岐

見金土二局及金土相臨發用，其物出于山路之間。

登明潤下身居水

水神發用，其物多是來自水中。

白虎元方物在溪

白虎，金神也，加于水物，亦是水產之物。

孔竅爪牙分子午

子午發用及臨日辰，其物亦孔竅及爪牙。

腹身口嘴對東西

東西，卯酉也，見之物有口腹。又日辰為用，旺相相生，可食，反此為不可食。若用非日辰而得大小吉，臨旺相与吉神并，亦可食。如臨休囚，與吉將并，是名曰可食物。又見功曹，亦可食。又龍常合旺神發用，或日祿發用，皆可食也。

魁罡堅硬皮連角

見辰戌二神，主帶煞之物，及堅硬有皮角。又天罡加陰物主覆，加陽主仰。又發用陽物在左，陰在右。如陽臨陽、陰臨陰，尤准。又數目法，日辰上旺相發用物多，休囚少。以用与日辰上，從先天之数決。休囚以五行数之最少決。如一旺一休，以五行全数決。又陽加陰為用隻数，陰加陰双数，陽加陽双，陰加陰[陽]隻又曰，縂以用神上下看休旺，取先天数加減。

井斗分聚目帶眉

    井斗，丑未也，見之主動，叢襍之物，有目与眉。若生死，不論陰陽日，只看辰上神。如旺相相生，又兼發用在上，必活，反此必死也。

巳亥鬇鬡凹凸異

巳亥二神見之，物主不匾不員，多毛鬚襍冗。

寅申手足直方奇

寅申二神見之，物有手足，直而且方。此畧存其大端，十二辰所主詳射覆門。

五行有象生枯辨

    五行有象，方能变化。若二處無木，則不能生火，便不可以火斷之類。凡五行遇囚死之氣，更加鬼克，其物從鬼变象。盖木死為器，見金而應。火死為灰，見水而應。土死為石，見木而應。金死為鉆，見火而應。水死為空，見土塊淤泥之類。

八卦成局遠近移

    若水局潤下卦，為近水曲形之物。木局曲直卦，為序長草木之物。金局從革卦，為形方金铁之物。火局炎上卦，為上尖虛心近火之物。土局稼穡卦，為圓厚土產之物。伏吟，為近物，亦水边火匿之物。反吟，為遠物，亦道路往來之物。陰陽不偹，為不完全之物。此八卦入射覆用之，其餘不用也。

文武龍常歸祿馬

    占官文龍武常。發用上見龍常，河魁貴人天馹馬在年命日辰，皆主得官之象。

宋時龔縣尉辛巳生，行年二十九歲，壬午日寅將寅時，三傳亥午子。邵先生曰：此数本身見祿，又見太常，必有所兼。目下須主兼職，俸祿亦增。若論陞轉，時下未得。支干皆自刑，日後因得寵，遂做不廉之事。目下又納寵，漸漸貪色，幾何回去不得。幸得外路監司懇告，方得解任。盖恃寵納寵，乃支干自刑，元后主貪色不正。月建前一神為醫神，元武臨之不正，必至尋醫之兆。子午乃官員往來之所，道路之神，亦監司之象。月建前神為外監司，必懇于此方解。又鄧巡轄占赴任，戊申日酉將子時，本命寅，行年酉，三傳寅亥申。邵先生曰：凡占官要見官。今寅作青龍真官星，奈寅空亡逼日，不得已却去就宅作朱雀，宅神又加申作末傳，此任莫不虛赴。官在巳，祿神反去就申上權攝。若是寅作龍不空，即該赴任。既空逼日，日去加辰，巳火又去克申，是半路方尋主人。又戊祿在巳，巳與酉合，日祿在支上，所以權攝，是正任不可望。末傳支神臨在亥地，却乃食祿。

內主陳姓人不足，酉南上避嫌。待陳姓人退去，方得正任。行年上午作蛇，臨行時主婦人火病。

又武職趙將任占官，庚辰日子將子時，本命巳，行年五十二歲，三傳申酉[寅]巳。邵先生曰：將軍之祿，盖虛祿矣。夫武職者，兵權也。惟要金盛，倘無威力，何以武為？此課無武有文，宜讀書取科第，己酉中舉，庚戌登科，二甲第二十一名。緣庚祿在申，甲戌旬空，太常又不入傳。寅上青龍入廟，日上天后為恩澤神，故宜換文讀書。末傳巳為朱雀，一乃長生，二乃官星學堂主科第。本申[課]天地二盤皆申空亡，所以武職為虛位而無任也。

又武職趙將任占官，庚辰日子將子時，本命巳，行年五十二歲，三傳申酉[寅]巳。邵先生曰：將軍之祿，盖虛祿矣。夫武職者，兵權也。惟要金盛，倘無威力，何以武為？此課無武有文，宜讀書取科第，己酉中舉，庚戌登科，二甲第二十一名。緣庚祿在申，甲戌旬空，太常又不入傳。寅上青龍入廟，日上天后為恩澤神，故宜換文讀書。末傳巳為朱雀，一乃長生，二乃官星學堂主科第。本申[課]天地二盤皆申空亡，所以武職為虛位而無任也。

功名旺相在支干

    凡功名，宜旺相之神居于支干之上為利，如囚死之神居支干之上為無用也。此下有玉田歌，詳科名門。

登天透日關方逼

    三傳辰午申，謂之登三天，主陞高致遠之象。宋馮知承本命戊辰，行年四十二歲，十月丙子日卯將丑時，占得此課。邵先生曰：登三天課，本主高遷陞職，但嫌登不過關。關者，日子也。既不過關，難以陞進改官。若跳過，其進銳，其退速。目下必有阻，堂上孺人必難久遠。白虎入宅，父母乘之，主父坟棺內白蟻

滿蝕，遂成咎，不利子孫。盖陞在上，自子陞起，登三天，陞到身邊而止。末傳雖透過身，却乃空亡；引過前人，又是空亡，所以子孫不

利也。

虎視無弓箭莫施

    虎視卦，主威武，要見二馬弓矢全備為吉。宋鄧大官人戊申日酉將申時，占比試弓馬。邵先生曰：此課用起昴星，三傳戌酉午，名虎視。身上有馬而無弓，帶羊刃，若見焦黃馬，切不可騎，為宅[它]所壞。況所走之地，從有厭穢，不可令新伏侍人在旁。如要去，須先除厭穢。支干上各自刑害，主不相投。行年上見

申似箭，雖有箭不得地。況酉見午，午見酉，號四勝煞，各逞其能，又且自刑。陽刃午作青龍，僅得兵部垂顧。兼初傳戌作元武，又与中六害，如何比試得中？蓋巳為弓，今有馬而無弓。申為箭，今有箭而無弓，所以事終不可成也。

歲將馬臨丹詔日

    穿楊百草歌云：欲知丹詔發京華，傳內歲君月將加。二馬倂來歸一處，應為敕命信無差。

年神門過遠歸時

    此占行人課也。中黃經云：要知作客何方去，行年上下看臨處。下神為去上神還，地里相乘加干数。假令癸丑命，行年在子，十一月將，甲午日寅時占，三傳子亥戌。命上子臨丑，行年亥臨子，此主正北作客去了，却自西北還家。主無財，因三傳年命日下俱無財星，元武又克行年日干，是以無財也。行年立處不見白虎，亦主無病。其行處有二千六百里遠，盖年命相加乘作一十三数，遠行人言十則進百，將一十三進作一百三十里。亥加子，十一月水旺，旺氣相乘倍而進之。將一百三十里倍作二百六十里，進作二千六百里，是其地里之数也。年命日上不見關隔，主來無阻隔。合在子年二月四月還家，蓋天馬乘信神臨卯，卯是二月，故主二月有信。又卯門之神，十一月臨巳，巳是四月，故于四月必至也。

    又十一月將，甲午日午時占，初傳勾神加日上，中傳元武，末傳朱雀，行年寅加未，問行人來否。答曰：不來。何為不來？曰：為天上日還地下日不得。蓋地下日上見酉，酉能克甲，是日干難返本處矣。

    又貴人逆行，門上神是戌，戌中具辛，辛克寅，寅是行年，為門上神

克行年也。卯酉為門，忌土[上]神克年也。凡天乙順行，要行年天上支順還地下支，天上日順還地下日，逆行亦逆還。此課天上寅為行年，天乙逆行，寅過卯上，卯有戌土辛金克寅，是門上神克行年之神。甲又還地下寅不得，寅上見酉，酉能克寅，故曰不來。

    又如正月將甲子日丑時占，四十一歲，行年辰加午，三傳戌申午。天乙逆行，天上甲還地下甲無克戰，又行年上門上神不相克，雖天上辰還地下辰，逆行不過門亦虛，門上神又無克戰，行人必來。

    歌云：父母臨年問子孫，不知危險与安身。日辰發用行年旺，制克無時是到門。父母占子孫何日還家，便用初傳相生，兼行年立處，依經合用。六合與日干相生，如六合卯則亦還家，臨辰三月還家。

日辰傳喜隨陸水

日上相生，宜行陸路。辰上相生，宜行水路。相克，決不宜。

主客呈凶偹詐欺

    日為客，辰為主。日上見凶神，客懷惡意。辰上見凶神，主懷惡意。魁罡蛇虎害成。又勝光加日，從魁加辰，客宜急去。若日辰上見吉將，旺相相生，主人長者，客可往也。

遠望囂塵須究論

    遠方人來，不測善惡，以月將加正時，如神后所臨決之：加孟良人，仲商人，季奸惡。如乘舡來，以天罡決之：加孟吏人，仲商人，季惡人。又前後有持刀伏者，看辰上神：亥子巳卯臨辰為賊，辰戌寅申為吏，酉午為逃亡人，丑未送喪人，神后冤仇人。聞鼓噪聲者，以正時加月將，視鬧方上：見青龍六合傳送小吉者是歌舞喧嘩，見勾陳為鬦爭，見白虎主相殺或舉喪孝，見朱雀官吏口舌，見天空是學堂，太陰是祭祀神庙。

迎逢餽送要占揆

占路人送酒食善惡，魁罡子卯臨日辰，主奸詐惡人起心，不可食。餘則為無妨也。

秦吳求膳泉房井

    秦未分，小吉也。吳丑分，大吉也。二處求之，可得食。房為太沖，井亦小吉，二處求之，可得飲。盖野行不得已也。

參角尋途憩尾箕

    參為申，角為辰，尾箕為寅。如行人逢昏暗而迷失道路，于傳送下八十步得道，于天罡下五十步得大路，寅下有大樹可歇息。又月將加正時，出天罡下百步或三百步得路，大吉下八十步得路。水無津梁，神后可渡。又曰：大吉到水路，小吉到陸路。迷路投式于地，向申未辰下是正路，天上丙申下可速，大吉下求食，小吉下求飲。

玉藻支前知众景

【眉注】入式四法是問課人所立之方或所坐之方即正月登明周十二位定十二月即用甲戊庚牛羊之常例即五子元遁甲己還生甲也□月戌將丙寅以申地占之就加於午上數得子將神后貴神丙丁猪雞□字加亥上順數申得元武就五子遁丙辛從戊子起於□ 數至申亦得丙屬火地支申字屬□ 貴神將神屬水以生剋制化而定吉凶元武子水申金

  此課宅法，用金口訣決之。命前五位為宅。外景歌曰：寅為大樹春花發，見卯移門橋一邊。辰為麦地曾爭競，巳主交流水屡穿。午是雀巢懸樹上，未申井道曲迴環。酉為小院或安碾，戌為聚骨糞堆連。亥地牆基曾有水，子作蔬園坑下田。桑圃橋邊因遇丑，週回景象足堪言。法以月將加正時，到本宅位上，傳成四課，復以宅上所見月將加于時上，是課宅支，以占外景之所起。

假令正月將乙丑日巳時，申地為宅，行月將到申上見寅，卻將寅復加于巳時上，傳成四課，遂為東南外景也。十二方景物從此排去。

東南巳地

金辛

木龍

木寅

火巳

宅支寅 此地上有大樹一株，上有幹死枯枝，又有樹花子，以上生下故也。以人元辛金克寅木，雖上克下，因小金不勝大木，但主枯損而已。又為神樹，以四位內見青龍故也。

正南午地

水壬

土空

木卯

火午

宅支卯 此地上有木橋一座，但橋下無水。何以知之？為人元壬水被天空土克之，故無水也。又有空穴窰灶坑廁，以四位內見天空故也。宅之卯無克，故橋不壞。

西南未地

水癸

金白

土辰

土未

宅支辰 此地有麦地或白地，本主相爭，今却不爭。何也？以四位相生故也。又曾有小路一條，為貴人見白虎。其白虎又為石獅子之類。

西南申地

木甲

土常

火巳

金申

宅支巳 此地合著有水，今卻無水，以四位全不見水也。亦無他物。

正西酉地

木乙

水元

火午

金酉

宅支午 此地上有樹木鵲巢，以四位見人元為木，与午相接。內有相克，必主砍

伐。

西北戌地

火丙

金陰

土未

土戌

宅支未 此地有枯井一眼，主無水，以不見水之故。

西北亥地

火丁

水后

金申

水亥

宅支申  此地合主有道或碾子。今却無者，以人元火能克金，而金不旺故也。

正北子地

土戊

土乙

金酉

水子

宅支酉 此地有小院一所，內有神堂，以酉上見天乙故也。

東北丑地

土己

火蛇

土戌

土丑

宅支戌此地只有糞堆或聚骨之類。

東北寅地

土戊

火雀

水亥

木寅

宅支亥

此墻下合主有水，今却無，以人元土剋水故也。

正東卯地

土己

木合

水子

木卯

宅支子

此地有菓園一所，亦主变遷。

東南辰地

金庚

土勾

土丑

土辰

宅支丑此地有桑園或土橋。丑為橋，土多故為土橋。亦主婦人相爭。何

以知之？因四位內有勾陳。歌曰：勾陳女受爭張。

內景歌曰：寅為大[火]炉卯為床，辰為盆瓮綴薄房。巳為厨灶并鐺銚，午為衣架籠皮箱。未是中庭筐在院，中[申]為神庙及佛堂。酉為銅鏡或刀劍，戌甕兼存吃物將。亥是灯臺與帳幙，盞瓶籠匣子為鄉。丑柜斛斗在其下，一家器物盡能占。

法例同前。如十月將辛亥日申時，巳宅上見亥，再以亥加于申時，

為首課断起。

申方

火丙

金陰

水亥

金申

亥

此方放有灯台一个，或有遮闌帳幙。

酉方

火丁

水元

水子

金酉

子

此方放有瓶盞或籠匣，此物口上必有破傷。以課內人元為頭，二水克之，故主頭口破傷。又有文書圖畫，以元武無克故也，元武主文書圖畫。

戌方

土戊

土常

土丑

土戌

丑

此方放有斛斗柜子，內當有熟物。以四位無克，太常為吃食故也。

亥方

土己

金虎

木寅

水亥

寅

此方有火炉無脚。何以知之？為神是白虎，功曹上克下，主無脚色。寅受克本無物，因下有亥水作根，故有物而不全。

子方

金庚

土空

木卯

水子

卯

此方有床無腳。何以知之？因天空受卯木克之，下克上，主無脚，亦被庚金遙克干卯，故腳壞。此床借來或盜來，見有人在門取索。因四位見卯為門戶，人元為白虎，地分為盜神。白虎又為外人，隔位逼門見克，故云。

丑方

金辛

木青

土辰

土丑

辰

此方主有盆瓮綴縛之物，今卻無。青龍木在克之，故無。亦有神像破碎。何以知之？青龍為神物，被人元辛金克，小金不能勝大木，故但主破碎而已。

寅方

金庚

土勾

火巳

木寅

巳

此方主有厨灶，合有陰類相爭。何以知之？因四位見勾陳，雖得火生，却被木克故也。又主火曾燒壞人衣，為人元被巳遙克故耳。

卯方

金辛

木合

火午

木卯

午

此方有衣架或皮器，更支門戶之應。何以知之？六合為門戶，辛金亦是門戶，金克水[木]必主破壞。

辰方

水壬

火朱

土未

土辰

未

此方院內必有筐籠，又院內有財，曾被盜賊剜墻進入，傷着本主。何以見之？因貴人朱雀為主，被人元克之，元武在外來傷，故云。

巳方

水癸

火蛇

金申

火巳

申

此方合有佛堂或神祗，却被婦人移在別處，盖是西南之地。何以見之？因四位內見二火入庙，即金受火克，盖純陽之火上下來攻，所以神不能住，故移在申之本位也。然此神像亦被婦人燒着，現今損壞也。以二火克一金，合以無断，今却言有者，因蛇與巳為一家之火，又被癸水克之，其势無力，故雖克申，不能盡去，但主破損移位而已。

午方

木甲

土乙

金酉

火午

酉

此方上有破鏡子及折缺劍，此物是貴人官員家將來。何以知之？以四位內見天乙，是官員也。破缺者，以地分火克之故耳。

未方

木乙

水后

土戌

土未

戌

此方主有盆瓮或吃物。不能完具者，以土克水，木克土，雖主暫有，亦不能完偹。吃食不能久存，惟幹脯枣菓之類。

金英干下見群儀

此課墓法，亦用金口缺[訣]占断。景象歌曰：甲乙為木单見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，土水穿山近澗旁。戊己墓田坟壠地，被刑辰戌惡傷亡。庚辛古道看邪正，水火逢交穿本房。壬癸旺處為溝澗，納音旺相水流長。天乙神祗小庙子，大樹峯峦似盖懸。螣蛇葛棘連籘蔓，聳嶺橫崗峰與巒。朱雀鵲巢鴉窠子，盆池花菓有朱欄。六合幡竿門外棹，勾陳堆土墓坑連。青龍怪樹參天勢，天后池塘柳更妍。太陽[陰]碑柱坟前立，元武沙塋盜賊藏。太常香臺及焦器，白虎石羊墓路穿。天空枯樹墓前塌，鄰近周圍廟宇環。又看水神臨甚處，辨其禍福断灾殃。天乙光現穴穿鼠，若見青龍檜栢參。螣蛇蛇現穿坟出，朱雀虫藏知幾年。勾陳白虎坟間路，太陽[陰]天后水全彰。元武見之逢盜刦，太常塋土有明光。白虎火上屍合面，再推根本與陰陽。陽日陽方陰即是，陰方陰日却為陽。一陰一陽難定奪，還須判訣用天罡。貴人富貴官員子，鬼魅螣蛇怪幾般。朱雀自縊并投井，六合富貴四支端。勾陳獄訟兼猝死，患目青龍肝病纏。天后產亡貧卒病，太陰暗昧犯私奸。元武刀劍血光死，太常食祿定非全。白虎凶病厭厭故，天空癰患病風顛。再論地形推月將，寅花巳澗卯橋船。午領辰綱未堰子，申阿古道酉麻田。戌堆糞土平田丑，亥水交流子陌阡。都來四位藏形势，取用之時着意看。

假令正月將乙丑日申時巳地課墓。

辛金

青龍木

傳送金

巳火

此墓主絕兩房，更主一房離鄉，亦主出軍人惡死，或車碾也。又主一房刀劍而死。何以知之？蓋兩房絕者，為四位內見二金克一木，火又反克二金。又傳送主絕，亦主為軍人離鄉也。四位內不見相生，又主一房刀劍而死，為青龍被克，白虎又為刀劍之神故也。墓干用人元遁起，此課辛元就用丙辛，便向庚寅起，即庚為墓干，從寅上占起

外景。

東北寅方

土戊

火朱

火巳

木寅

干庚

此方舊有小路一條，今却耕沒，存枯樹一株。上有雀巢，以朱雀臨旺故也。路主移在正東。

正東卯方

土己

木合

火午

木卯

干辛

此方有小樹一株，後却砍伐。以六合為木，辛干克之，故其道必在人家門前，或在庄內，為見門二重。盖卯為門，六合亦為門，故云道在門前也。

東南辰地

金庚

土勾

土未

土辰

干壬

此方有河一道，無水，以四位內三土克一水，何得有水？此河內有陰人小殯子一所，或有兩箇。其人或偷盜牢獄而死，或橫屍，為見勾陳故也。勾陳亦為小殯子。其陰人在生主孤寡，為見小吉故耳。河主移在巳地。

東南巳地

金辛

木青

金申

火巳

干癸

此方有河，自辰地移來，在辰無水，在此微有，以墓干得癸為小水也。河邊有大樹一株，榮旺為神樹，因見青龍故也。又青龍木在水上，雖有二金，不能傷盡，略有損處而已。

正南午地

水壬

土空

金酉

火午

干甲

此方有大樹一株，不甚榮旺，上有一枝枯乾，或砍，為見金故也。又有小路一條，多是東橫者，以末上見虎，虎為道路也。

西南未地

水癸

金白

土戌

土未

干乙

此方合有樹木，今却無，以虎之大金而克小木，故不能生旺。亦無物，但上下有枯骨一付，以戌為骸骨之神，白虎為白服神，必是重喪之墓，絕其後也。

西南申地

木甲

土常

水亥

金申

干丙

此方先有岡嶺，今卻崩折，以亥克丙，甲克常，自上克下故也。主有陰坟一所，其陰人在生被人謀害，又有官事刑獄，為得太常故耳。

正西酉地

木乙

水元

水子

金酉

干丁

此方合有岡嶺，今丁火被二水克之，今主無也。但有河一條，為地酉金生二水，水旺故有河。此河八年前有一婦人投溺，以墓干丁火，火投二水為無氣。又丁火為蛇属陰，元武為賊水，故能溺人。

西北戌地

火丙

金陰

土丑

土戌

干戊

此方有大墓一所，只破一房，餘皆旺也。破敗之家出陰人殘患，更主外人謀害，又主婦人滛亂或暗昧事，太陰金被火克故也。

西北亥地

火丁

水后

木寅

水亥

干己

此方有坟墓一所，主一房出官。何以知之？為四位內見二水，水為喜神，又有生氣，故主進財祿之喜。此墓葬後六年，出一婦人投井，因天后是井神，人元丁火属陰，陰人陷于二水故也。人元受克，主有患頭目之人，占病亦在頭目。

正北子地

土戌

土乙

木卯

水子

干庚

此方有大路一條，旁有小庙一座，或寺觀之属。東北丑地

土己

火蛇

土辰

土丑

干辛

此方亦有路一條，通連子午，路旁有窰灶，近人家庄，以當位故也。

支干丑午妨生類

宋任大翁占家宅，本命甲午，行年七十五歲，丙戌日子將辰時，日上丑，辰上午，三傳酉丑巳。先生云：支干六害，一主牛馬自傷。丑為田為牛，何不言田而言牛？春丙火相氣生丑，丑得生氣為牛也。盖戌以丑為刑作朱雀，是害牛。午為屋為馬，何以言馬不言屋？以甲申旬中午為空亡，空亡乃不定之物，又正月天馬在午故也。午作空亡入墓，是馬有害也。二主失明。盖午為婦人，属南方離卦為目，目入

墓，是失明也。三主自身有滛婢而僕從僭之。以巳加酉，巳即丙，為我身，丙以申為妻、酉為婢，天空為奴而加酉上，是僭而有奸也。四主老婦血疾，遂成劳症。乃初傳太陰與酉一体，太陰為老婦，酉為血，加丑上為墓土所埋，是血不行也。末傳帶破碎而成劳，劳者從革体也。五主山地有爭。乃末傳巳上丑，春占見丑，是本季相火生丑，故為牛。至于末傳，則是秋冬，非丙火之旺可以生丑，故言山地。朱雀則主爭也。

日酉玄空致敗恞

宋鄭三公占坟，壬寅日子將寅時，日上酉，辰上子，三傳戌申午。先生曰：此課艮寅山行龍，坎山落穴。不是正龍，左虛，右兩虎，第三重為案。主子孫好淫好酒，後傭于酒家。婦人不正，遷走引惹外人。棺中有泥，白蟻食尸，終主人為酒敗。六年酒病，更三年死。蓋左邊山虛者，傳不行也。申作白虎加戌，是兩虎在右。末為案，子午作元

合，主子孫滛邪。壬日酉作天空，主酒敗，又主子孫為酒家傭，主婦人作倡賣酒。六年酒病，酉為六数。更三年必死，是酉增一半也。

迫山終破蕩

汪解元占宅基，庚戌日亥將酉時，日上戌，辰上子，三傳子寅辰。先生曰：宅後逼山，宅前。水雖東流，過宅反去。若為宅基，女多男少，後日子孫必有為吏為軍為僕從，財退人散。蓋向三陽，雖居東南無關阻拘束，風門水戶殊不收檢。又主水壞宅基，而為吏所壞也。蓋此宅乃是庚兌山行龍，坎山為主。宅來加申，戌為山岡，是後逼山也。宅上有子作天后，是前也。水橫過，寅為直去，為風門，子為水戶。寅加子上，螣蛇擾害，故主為吏費財，兼木敗在子故也。末

傳見辰，日上戌，主兵卒僕從，元合加之不正，乃為此役也。

人多宅隘竟乖離

何承務占宅，戊子日戌將巳時，本命丁未，日上戌，宅上巳，三傳巳戌卯。先生曰：日加辰而克辰，是人廣而宅隘。宅上發用，傳出日上，是宅居不得，許多人襍而又復出也。末傳歸第二課，又見宅不納人。非宅克人，乃人多自欲出也。若甲子年人來就宅，為宅所克，是不容人，居必生灾。若营出，各人自為活計。將來因陰人爭擾，必主興訟，十三年見之。盖日來支上迫出，又作破碎，必主有爭。甲子年興訟，是巳加子，巳四子九合之共十三年。壬戌年太歲有逆行，故不動。癸亥年天罡壓之，亦不動。甲子年人宅相偏起爭訟，行年上又見勾陳，是不得不爭也。

逃亡刑德分方向

    七十二占云：占逃亡，視德刑。刑德者，逃人伏匿其下，賢者責德，愚者責刑。假令正月將甲戌日卯時占，甲德在寅，臨午，若尋賢士善人，正南午地上去。要知遠近，以寅臨處上下決之。若尋奴婢小人，西北亥地上去，為日辰是戌，戌刑未，未臨亥，為西北方也。亥四未八，乃四八三十二里。其人近水，酒務楼閣之下獲之。因亥為水，為樓閣，未為酒食，故云。又如己巳日亥將戌時，若占賢士善人，東北丑地去，為己德在寅，寅臨丑地，是東北方也。占奴僕小人，則西

南未地去，為巳刑申，申臨未故也。申七未八，相乘為七八五十六里。申遁得壬，未遁得辛，壬六辛七共十三数，成四十二数，通前合之，

可知地理之遠近也。

心鏡云：陽神在元武，度四是終陰。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒。婢走求陽處，奴逃須責陰。假令正月將乙卯日申時占，初傳酉臨午為六合，中傳子加酉為天乙，末傳卯加子為元武。若走了男子，往正東下去，轉正南午上，前有樹木。蓋酉為元武陰神，加在午上故也。若走了女子，往正北下去。盖卯為元武陽神，在子上，為北方也。又卯六子九，六九五十四里。又如十一月將甲子日丑時占，貴人在未逆行，后三戌為元武，是陽神，尋女子往西北去，

為戌加戌故也。若捉男子往西南未地去，為從元武陽神，逆数四位是未，未為元武陰神故也。所謂婢走求陽、奴迯責陰，陽是婢藏之家，陰是奴藏之家。

盜賊生絕決隐疑

    凡占盜賊，專責元武陰陽二神。若元武克日，主破財。更看元武坐處，若上克下，是自不小心被失。下克上，却是賊心要偷。其賊隐匿去處，自有定向。假令十一月將乙未日卯時占，昴星課，酉加亥，即亥為初傳，亥在丑上為天后，中傳寅加辰日上，末傳巳加未辰上，青龍主財帛事，以巳為之，加于辰未之上。初傳酉加亥作元武克日，主合破財。青龍克酉金之賊，青龍巳火在東南，合主婦人告捉。本合賊敗，却為初傳亥水十一月正旺，却克巳火。酉在亥上，得入水中伏匿，却主不敗獲也。經云：元武之後為賊來路。謂酉後是戌為西北，酉為元武臨亥亦是西北，故其賊自西北來，還自西北去。又酉為賊之本家，其賊自西北還正西本家去了。元武不行絕地，故不往東北寅方。其賊必定属雞，坐酉故也。酉四亥六，共十数，酉遁得乙八数，亥遁得丁六数，共十四数，縂得二十四数。為酉亥無氣，不倍不進，止二十四里之遠。門前有林木，後有水。此處捕之，乃其住處。如人之年命日上三傳六處，有克制元武處，其賊必敗。若皆無克，必然難捉。

元武還時知避貴

    經曰：元武不行有克之路，畏捕捉也。只行長生旺相之處還家。若前有天乙貴人，則不敢行，必曲折迤逦而歸藏。假令十一月將辛酉日巳時占，末傳酉為元武臨丑，其賊往東北丑上偷得。賊主正西去，先行十二里，便往西北，却逢見貴人，避之却轉往東北，又是絕地。合主其賊出門，向西行六里外，卻行[往]北行五里放下財物，為不敢絕處行。候貴人遷移日，却將財從西北還家去了。于西北藏物，五日方敢再行。若捕捉人克藏處，只于藏處捉拿。若不克藏處，不得其賊，却于本家捉拿。

螣蛇落處好尋兒

    經云：凡占小兒責螣蛇。一歲至十四歲者，皆看螣蛇。如小兒迷失，向其方落處尋之。

推求病症詳諸用

    凡占病，太乙螣蛇主頭，二神俱是火炎上，旺則喘嗽，衰則主赤目，口舌生瘡，或咽喉疾。元武登明俱是水潤下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疾。天空臨辰戌俱土，天罡亦然，旺主肺肝腰疾，衰則骨腿疼痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主咽塞咽喉之疾。白虎臨傳送，旺則血流之疾，衰則瘡腫，筋骨傷折。青龍在功曹俱木，主肝胆，旺則風疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸肋疼痛。太陰從魁，腸痛肺疾。天后在子，腎病。太常在未，酒食生疾，嘔逆氣滯。

攻治庸良審二醫

    男子以辰加行年，于天上功曹下尋醫。女子以戌加行年，於天上傳送下尋醫。天醫，正月子，逆行四仲。地醫，正月子，順行十二辰。盖月建前二辰即是天醫，天醫相生即是良醫，相克乃庸醫也。天醫克日，主醫人用藥不當。日克天醫，主醫學業未精。惟相生者始為良醫。

旺相救人沉不畏

    占病，見白虎諸煞，雖主沉重，如日上神反克白虎，謂之救神，雖重不死。若更日辰上當旺有氣，百病無畏。又白虎諸凶，逢死絕休囚內戰，不能為凶。假令丁酉生人，十一月將癸丑日子時占，本命得戌為白虎克日，主死。日上却見寅是救神，得相氣，克白虎，雖重不死。又白虎在酉無氣，天后在丑有氣來救，故不死而得痊也。

休囚凶將重何危

    凶將，乃白虎丧吊諸煞也。若在休囚死絕之地，傳上年命又有救神，病雖重不致凶危。

遁干獄訟推加害

    占訟，先論加害之人是何形状。若四課三傳有一處是本命行年，又干支相合，便是親人加害。如日鬼不在干支合處，即不是親人。中黃經曰：寅若長生道士身，建寅干臨長生行年而為日鬼，是一道士相害也。申臨死絕是尼僧。遁干甲申傳入孤寡空亡之地，為尼僧相害。天罡生旺為公吏，遁干在天罡上，加害是此人。戌乘四孟主多軍。遁干戌上，更加諸煞，軍人是也。貴人帶印克今日，便是終身有祿人。申午相加作天后，用神大吉是媒親。戌加亥子元合位，鑄印乘軒作匠人。

若論人之形状，亥子主身材短小，大額嘴高，其色黑暗。寅卯主青白色，細長，面帶瘢靨。巳午主紅黃肥胖，多言，有威力，腰長骨大。申酉主方形，白面，肌膚剛硬。辰戌面方耳大，紅黃顏色。丑未主頭圓身瘦，黃髮，面有黑點。若日鬼立處，有氣是少年，無氣是老者。假令二月將甲子日未時占，初傳青龍申臨巳克甲，甲己日中有土是甲之財，青龍又是財，合主一陽人帶破相從西南來，侵犯我之財物，欲動官司。甲雖怕申，却倚丙火制伏。巳中有丙，金生火旺，必然交

戰，所以爭訟也。

日鬼官刑審護持

    占訟雖怕日鬼，却要見救解之神。假令乙巳生人，十一月將辛酉日申時占，涉害課。初傳未加寅，未中雖有丁鬼，却是解神。初雖有克，後却有救。盖丁鬼雖凶，為解神却化吉也。解神在初固吉，未土來生辛金又吉，雖有官訟杖責，目下却不見官，不受責也。其官事自六月起，至來年正月方結。蓋未乃木墓，火鬼螣蛇又臨。六月建未，正月建寅，故六月至正月方結。螣蛇為初傳，亦主小兒驚憂。本命巳，戌加巳為勾陳帶關神，又末傳巳加子，為天后克辛，必因陰人多口，

起此官事，終是不解，却不見刑責也。

有避貴人乘驛馬

太歲天乙生日干，乘二馬，主有官訟，宜出外作客，則可回避無事。假令子年巳生人，十一月將甲午日酉時占。初傳寅臨戌為天后，冬寅為鑰神，主牢獄官灾。中傳午加寅為白虎，末傳戌加午為六合，本命巳上見酉為勾陳克日，主官訟必起。卻有太歲生日，太歲月建天馬驛馬俱在日上，又上下三合，宜遠行出外，回避可免。

無灾太歲并皇禧

皇禧即皇書，春寅夏巳秋申冬亥。常要天乙太歲同位，更作皇書，必免官灾。若初傳見馬，又逢太歲皇書，必然大赦。

酉臨午上登堂婢

    酉為婢，午為堂，酉臨午上，必以婢為妻。百章云：酉加午上婢登堂，匪人為正或偏房。

妻就夫年放蕩姬

    宋祝省元占求婚，男行年未，女行年丑，三月己卯日戌將辰時，三傳卯酉卯。先生曰：占婚男年乘女而作天后，男先其婦也。女年乘男而作青龍，女先其夫也。妻已就夫，夫已乘妻，私情已通，何必用媒。門來加戶，戶又加門，往來反覆。宅後有小門，酉也。酉為婢，六合加之，必以婢妾為脚。六合乃不正之神，其女滛邪放蕩，必與人私通。血支在卯，中傳前後見之，此女不是有身，必主暗有退子。蓋卯為鬼，取克為嗣也。

吉將長生清白姓

    此亦占婚課也。傳見吉神而臨生旺，主女人清白，通書筭。宋孔七公占續絃，年五十二歲，十月癸巳日寅將亥時，三傳申亥寅。邵先生曰：日上出墓尋生，其婚必成。所議之婦乃是後生，為人輕雅，家務清白，且能書筭，而有子息也。蓋癸日見申長生，主輕盈清白。吉神又是青龍，長生為學堂，故能書寫。寅為子息，又在長生。巳與申合，寅與亥合，何難成就。三傳四課又不空亡，故吉。

陰神旺相美丰姿

    心鏡云：二后占時加旺相，此女輕盈貌若仙。居在凶神又囚死，媒人說好是虛言。盖要天后神后旺相，及加旺相地，容顏必美。反此則醜陋。

雀蛇丁巳生旺電

    此論天時也。玉田歌云：巳作六丁上蛇雀，太沖位上來安着。忽然狂電見灾殃，迅速時時光閃爍。

亥子勾陳作久濱

    亥子主雨，勾陳主陰，久濱久雨也。玉田歌云：戌亥子丑巳午傳，火既下降水上升。立用何須看雲霧，忽然雨澤驟如傾。亥子為傳雖主雨，一怕空亡二怕土。辰戌丑未四維門，密雲慢有終何補。亥子退入江湖居，甘澤難逢莫浪圖。如還臨上滂沱雨，頃刻之間濟早枯。

鑄印西歸深雪厚

    鑄印課，春夏秋主雨，冬必有雪。宋韓知府祈雪，十一月己卯日寅將酉時。先生曰：三傳巳戌卯，名鑄印課。火伏于下，水升乎上，凡占雨雪，皆當日有。今雖和暖，天晚必变，巳時風寒，未時有雨，半夜亥時作雪，深七寸，直至明日未時方停。以申為水母，又作夜貴，正是權柄日。又天河之水腾運于上，必流乎下。初傳巳水[火]被变滅成大風，末傳卯作白虎，與申皆是白物。申為空亡，乃是空中降下。貴人乃造化之所主也。大凡火伏于下，水騰于上，一雨也；申子為水，加臨日辰，二雨也；申子辰三傳順行，三雨也。卯為雪，雪過四方，為白虎所制。冬月無雷，豈無雪乎？子作勾陳，占雨主連綿，占雪主深厚，是其應也。

班神東轉猛風靡

班神，白虎也，主風。東轉，出林嘯風之象。玉田歌曰：虎在東方謂出林，動嘯生風誰可禁。更乘小吉為行止，拔木推戶禍益深。龍旺升天雨驟作，虎旺山林風力惡。如逢囚墓死與休，風定雨收成寂寞。

水升火降霖須應

亥子水居巳午未，謂水升于上。巳午火居亥子丑，謂火伏於下。凡占皆主有雨。

丙旺丁生霁可期

    丙丁生旺發用，久雨必晴。玉田歌云：陽即為晴陰即雨，積陰欲霽觀陽主。丙丁有氣不傷殘，壬癸休囚晴堪許。火神不越東南路，蛇雀又來頭上住。須臾皎皎見晴空，縱有餘陰無着處。

捕罪干傳隨處覓

    宋第七直占走了罪人，十月癸卯日寅將辰時，日上亥，辰上丑，三傳丑亥酉。先生曰：癸來加卯，又是卯發，退去西北，其人去賣買人汪姓宅後，有空猪圈，于內隐藏，去此四六二十四里便是，或六十四里。有婢在宅前，着孝，洗酒器。其人在他家闌內，不然在崩敗東厕房內，可捕之。水日見壬，汪姓也。酉加亥為酒，又酉為婢。着孝者，見太常也。

謀生輪斧改施為

斵輪課，如逢卯課，為朽木不堪作輪。值此宜改業，別作营生。

楊秀才庚戌日亥將辰時占前程，日上卯，辰上巳，三傳戌巳子。

先生曰：甲辰旬卯空，庚上見木，是朽木不堪彫琢，徒有斵輪虛名。戌為模範，亦落空地。雖為巳炉，却無模鑄。末傳盜氣，主子孫不讀書。宜改別業，家計雖不寬，亦不至飢寒。子孫作水磨水碓以為生計，雖不富貴，却有壽。金長生于巳，巳数四，兩个成八，巳上見子九数，八九七十二止矣。

貴人失位休占訟

    晝貴在夜，夜貴在晝，謂之貴人失位，占訟主断理不明。又太陰入傳，亦主断不明。貴人多，主換官，為治事不一故也。

    童秀才占訟，丁酉日午將辰時，日上酉，辰上亥，三傳酉亥丑。先生曰：夜貴在日，晝貴在夜，主用財結托，及暗通貴人關節，酉作雀是也。日干用支為財，支臨干乃是結托。然雖結托，必主換司換官。蓋遍地貴人，治事不一。童秀才行年寅，入為今日之父母。又是吏人生子，子為鬼賊，主有尊長為鬼。下稍理虧，官断不明，太陰在末傳故也。

旺鬼當時蚤偹鄈 鄈 兵器

    如戊子日，日干上午，三傳寅卯辰皆是日鬼，春占木旺，雖属可畏，然木貪荣盛，無意克土，故戊土不畏。至夏秋其禍仍發。宜早偹，免致後患。乘馬四維行不倦

    宋徐教授本命丙子，行年三十二歲，丙寅日亥將申時占平生，日上神，辰上巳，三傳申亥寅。先生曰：申本時臨日，為日所克。又丙為夫，申為妻，初傳又臨申上，自主克妻。空亡又臨妻宮，亥四数，主克四妻。中年子息亦克，以六合上下不得地。申為西南之金，過巳之炉冶，必有聲名于西北也。乘今日之馬，四維皆是，年高荐，至老不倦。宅上有丙火受寅生，不可以外人內言之。將後四旬，必遇曹姓人而顯。身又作本命之馬，為官尤至老不倦也。終於六曹官。中傳亥乃月將，不論空亡，但時久少遲。太陽作貴人，臨于時上，又臨身作傳，四年之後便顯。自絳帳而入絳帳，從此達于天庭。末傳寅來生身，十一月天馬在寅，寅在天門，元武入本家為黑煞。中傳既有天門，末傳又在天門，以天見天，必主出疆見諸王，然後入奉天子，處六曹中，又帶刑職，黑杀之故也。

涉淵三處力還疲

    申戌子為涉三淵，奔波費力之象。

徐將仕戊辰日未將巳時占前程。

   空虎常玄

   未申酉戌     虎青常空   子壬申虎

 青午    亥阴   申午酉未   兄  戌玄◎

 勾巳    子后   午辰未戊   财甲子后⊙

   辰卯寅丑

   合朱蛇贵

先生曰：申戌子為涉三淵，跋涉奔波，劳力無成。支干上與未合，出身甚妙。歷事三授，丙丁上服。子孫居火上，日後以弟為子，妻又因產而死。所授差遣，一任遠，一任劳，一任終死于外州矣。四十五上雖過，此年亦不濟事也。蓋涉三淵一傳遠一傳，又入空亡上去。況初子息居羊刃鬼上，故難得子也。中傳同類為兄弟，加子息上，當以弟為子。末傳空亡，妻宮天后污移穢神加之不吉。戊辰支干皆東方之神，辛卯又是東方，一竟流入西方，更涉三淵，順行陷于西北，所以主死于外州也。

天羅自裹身難動

    郭重起占宅，甲寅日未將寅時，日辰俱未，本命辛未，三傳子巳戌。先生曰：本命自來墓身，謂之天羅自裹。又來命上發用就空，中傳又臨空處及子息，又主克子。年命既空，是星運不利，雖登仕途，亦無寸進。末又見妻財，必主再娶。末年始有萌芽之意。蓋宅有井，井來克人，若不遷移，必主十二年而死。未乃八數，兩八十六年，先用八，後用半，故十二年也。

日盜傳空產易劘

    林承務辛卯日午將辰時占宅，本命辰，日上子，辰上巳，三傳巳未酉。先生曰：上盜氣，又見天空在身位，主下部遺泄，兼子息不堅牢。辛日為子水所脫，又為天空竭盡，又見破碎于之上發傳，中傳又是空亡，末傳又加在空亡上，作今日之祿神。祿神既空，前程不永。宅犯破碎，諸子耗盜，財物家産劘蕩矣。盖辛見子盜氣，宅上又見破碎。子為一陽之始，巳為六陽之終，始于身而終于宅。初傳在宅上，中末傳皆空，號曰不行，只以支干二處分断。初傳更加一重破碎，子為見空，又見破碎上得天后，主妻亦属滛物，家産終必破劘。

拱斗朝天陰德致

宋應時貢元行年四十二歲，丁丑日午將未時占前程。先生曰：此課日上午，辰上子，三傳子亥戌。六儀扶護，三奇拱侍，小則郎官，大則侍從，未易量也。緣有活人之功，上天降福，北斗扶身，三光拱照，祿神催逼，即日食祿。人不識此課，將謂退連茹，不知甲戌旬戌為六儀，加乾為之朝天。亥中有乙，子中有丙，丑中有丁，謂三奇拱照。一乃丁祿在日，則日祿扶身。行年倂逼，白虎催官，即日貴人在三奇之中，前後拱之。此螣蛇為吉將，作前一先鋒，非凶神名襍，高中無疑。丁德在亥，戌亥子皆属陰，亥為上帝，子為紫微，丑為北斗，以是知陰德洪大，神明福佑也。考貢元三十八歲時，北虜犯邊，伊在京東曾扶友三十餘輩，庇護李家宅眷七十餘口，盖不識名人三十七人，急以所乘舟及朋友舟載渡諸人，自己率眾友却沿岸而走。所以先生見課，即知其陰德也。後貢元果至禮部之官，而且多壽。

墮軒破範妬心疑

    宋應秀才本命酉，己卯日午將丑時，日上子，辰上申，三傳巳戌卯，占前程。先生曰：我兄心多且毒。以鼠忌羊頭上，蛇驚犬吠猴，皆是妬忌之心少用，好聞是非，好談人短，所以減前程也。盖父母加妻宮，為妻所制，又乘破碎，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。宅犯空亡，又作夜貴，神像不整，三不足也。鑄印乘軒之課，巳作元武加子，上火下水，元武為賊，謂之走範。卯作白虎加戌，謂之破模。白虎傷卯名墮軒。此占功名必無成也。

蛇常破碎丧服訟

    太常乘破碎，主人孝服。更加螣蛇天訟[狱]，必然至訟。宋何秀才占，申命，三十七歲，甲子日亥將午時，日上未，辰上巳，三傳子巳戌。先生曰：歲內眷属人來，必成大獄。以魁罡加日本，名天獄。破碎作太常入宅，主有丧服人歸來分撓。盖未加甲乃墓神加于日上，未為眷，天空為平定起難[堆]之兆。初傳子為父母，未為眷属，時作六害。螣蛇入宅，却是兩重破碎。巳為厨灶，必主分灶不寧也。

羅網干支祿壽危

葉助教戊寅日申將未時占前程，日上午，辰上卯，三傳辰巳午，行年四十六歲。先生曰：支干皆天羅羊刃。支上兩課發傳歸日上，主目下赴任。但羊刃天網，主不終任。來年行到亥見子，即輳今日之地網。雖然今年上任，來年必敗。父服三十七以上。日寅上見卯六数，初傳辰五数，中傳巳四数，共一十五年，合作監司之職。第十六七年，必定降官而罷任閑住。再加八年，連前十五年，共至二十三、二十四年死也。

盜遇日辰親類盜

    李四觀占失盜，辛卯日寅將巳時，日上未，辰上子，三傳子未子。先生曰：干支上專是六害。辛卯日三傳不行，单单只在支干上。初傳是支上之子，中傳是干上之未，末傳又歸于子。子未六害，雖得未制子，而未是空亡，又不能制。徒然失財，捉賊不得。戌之辛金倒去生他，上又是空亡，脫氣又見天空，何由得敗？未空亡，虛心受生，其賊必自本家眷。目下雖未敗，後必知其的實。蓋三傳不出支干，又是六害，我身又空亡，主失財。辛金又去生水子脫氣，必是子姪與僕人。

不出門，以初傳是賊門發用，未又歸宅，是不出門也。況占賊日歸辰，辰傳歸日，俱不出外。

醫逢天地本原醫

葉八郎行醫求占，辛卯日丑將巳時，行年四十六歲，日上午，辰上亥，三傳未卯亥。

    陈六

龙丑寅卯辰朱

空子    巳蛇   后虎陈贵  父空未后

虎亥    午贵   未亥寅午  财辛卯六

常戌酉申未后   亥卯午辛  子丁亥虎

玄阴

先生曰：金日得木局，滿盤皆財，不合午來化許多敗氣。木又死于午，又作貴人，偏不利醫人。却有月天醫在中傳，日地醫能制午火。貴人管事，必主臨危之病，方來相請。有一婦人害翻胃者，醫肝不醫胃。小兒患風者，通水臟不得治風。依此可取效也。葉醫不甚行，後果有是病相謀，果護奇功。天后婦人也，在未來加亥。卯來克未，未遂克亥，故主翻胃。元因卯克之，故當治卯，卯木肝也。

亥為初子生于木，木成局則生風，若尊水則風自息矣。

干支被墓逢空脫

陳教諭未命，三十八歲，甲申日辰將亥時占前程，日上未，辰上丑，三傳子巳戌。

    陈龙

六戌亥子丑空

朱酉    寅虎   后空龙贵   父戊子龙

蛇申    卯常   午丑子未   子癸巳阴

贵未午巳辰玄   丑申未甲   财丙戌六

后阴

先生曰：支干上皆逢墓，主前程遲滯，凡事不通。今喜得甲申旬未是空亡，本身之墓即空，漸脫遲滯，次第亨通。蓋緣初傳遇入六害，所以不利場屋，而簾幙貴人不喜也。偏堂太陽[陰]不利旬末，終為氣疾所擾。妻宮子閉口，主無子息，防醫所誤。本命是未乘墓，本身乘空亡，乃是虛貴。宅上又帶墓，人既不興，宅亦不顯。自後發解，再不濟事。

首尾乘旬致害羈

汪洲儀占訪，本命戌，辛丑日戌將巳時，日上卯，辰上午，三傳卯申丑。先生曰：干上旬末，支上旬首，謂一旬周徧，又名周而復始格。來了又去，去了又來。日上我也，支上彼也。我見卯尾是事了畢，彼又自旬干首起，末傳與支上午是六害，到了翻論，終論主敗，被人誆賺。蓋事以卯為財，上見元武，是盜財也。下稍送外州入獄，以辛墓于丑，丑生于申，是外州入獄而羈絆也。

亂首藏私僕犯主

徐通判占前程，午命，五十一歲，壬辰日丑將午時，日上午，辰上亥，三傳午丑申。先生曰：課名亂首。日後因到官取財，為僕所持。妻必為僕所有而奸滛。不祥，必死于僕手。父墓元武，不垂顧，拒尸之象，所以凶也。蓋亥加辰乃自取亂首，天空僕也，加妻支為犯主。午為財，丑為官鬼加財上，故在任受賍。午到亥宮，六陰終始。天后為妻在水上，主滛亂，主與奴僕奸滛。壬以申為父，加丑是父墳，元武長生不顧為拒尸。午刻自滛，故被僕殺，亂首之應也。

極陰酒色酉為魁

袁知鎮占平生，酉命，三十六歲，戊戌日丑將卯時，日上卯，辰上申，三傳丑亥酉。

先生曰：丑亥酉名極陰。戊土死于卯，敗于酉，酉六加亥四上，其人壽止四十六歲。初傳貴人，享父之福。中傳臨官加丑，亦秉父祿。末傳本身自敗壞矣，中水末酉，必因酒色而敗。盖丑亥酉名極陰，到此乃是極地。戌土皆死在卯，敗土歸西北而傾。酉加水上為酒，天后加之兼色，所病必是痨病。亥四酉六，故主四十六歲。

日辰帶墓偏招鬼

何三公占身位，午命，六十二歲，丙寅日未將寅時，日上戌，辰上未，三傳子巳戌。

  蛇朱合勾

  戌亥子丑      合阴空蛇   官甲子合

贵酉    寅青    子未卯戌   兄己巳常

后申    卯空    未寅戌丙   子  戌蛇◎

  未午巳辰

  阴玄常虎

先生曰：支干帶墓，第四課見鬼，鬼又傳歸日上，六月死神在戌，作蛇，主有冤魂伏尸，帶迷惑煞來殃。六月火墓在戌，宅中原是舊墓，前後皆伏尸骸。今則鬼入四課，是內之鬼也。傳出日上，漸次侵害于人。不出八年，劳病骨來纏。中傳雖有生氣，受克化而為鬼。六十四上戌月未日死矣。

破碎乘朱未駕驪

黃秀才占行人，丁巳日亥將未時，日上亥，辰上酉，三傳酉丑巳。

戊申年二月丁巳日亥将未时黄秀才占庚午命行人。口鉴方本占案

  朱蛇贵后

  酉戌亥子     阴朱常贵   财辛酉朱

合申    丑阴   丑酉卯亥   子◎丑阴

勾未    寅玄   酉巳亥丁   兄丁巳空

  午巳辰卯

  龙空虎常

先生曰：亥作貴人加丁，是絕神，又來克我，主行人必來。盖緣所幹事未遂，兼又移上宅財作文書，乘破碎，次第文書未偹，尚有更改之意。行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生。目下未歸，在三月子日到也。

二貴向明無虛荐參畢法日夜貴加求兩貴

    明貴人加暗貴人之上，謂之二貴向明。伊秀才占應試，本命辰，四十一歲，癸亥日未將巳時，日上卯，辰上丑，三傳丑卯巳。断曰：此課明出戶外則吉。若占應試，今日太陰上乘卯，簾幙貴人也，夜雖不顯，得日貴人加在明處，先晦後明，准擬登科，無虛荐也。盖癸亥乃六甲盡日，日去就辰，已自是根本。喜得四蒙晦窒，今自內發而出，見簾幙貴人，自出而為明貴，即本身也。又得行年前引支干長生，而為文星學堂，合起官星，所以及第也。

三傳全鬼有盈貲

劉判官占前程，未命，五十一歲，癸未日午將卯時，日上辰，辰上戌。

戊申年七月初一癸未日午将卯时刘判官己未生五十岁占前程。

  合勾青空

  申酉戌亥     常青朱后   官庚辰后

朱未    子虎   丑戌未辰   官癸未朱

蛇午    丑常   戌未辰癸   官甲戌青

  巳辰卯寅

  贵后阴玄

断曰：日上墓神，又是天后是滯神。三傳辰未戌，方是墓中脫去，自是旬未了。末傳歸家，卻是旬首，旬首又加旬尾，做官方起頭做起，如何得改陞？不如治生貲產為佳。蓋以本命在中傳，克癸水為財。三傳全財却是鬼，三傳全鬼變成財。求官却是鬼，求財却是財也。若治產，必然豐盈大發。

上章已簿虧倫本

    應寺簿占前程，甲戌生，三十六歲，丁丑日午將辰時，日上酉，辰上卯，三傳酉亥丑。断曰：日上發用，傳歸官上去是絕神，是自去就絕。丁火又敗于卯，丑土死于卯。日上又見太歲作雀，要上書言事，為此何益？從[徒]被貶竄。其所虧者，丁日酉作空亡，酉為寵妾，而朱作貴人加之，及克其妻，是寵妾而賤妻也。丁日以卯為母，而酉制之，是寵妾而不敬其母也。本宮見巳，會其酉丑，與母隔，則又不同居也。虧傷倫本，一至于此，前程不久。

問課庸醫曉病基

一高克下為元首三下傷尊是度厄用孟弃仲因涉害留深舍淺為察微元祿害下慈何在絕嗣傷長孝心虧謂醫人學業未精，不識病体，課無不知之。如三傳巳寅亥，病上熱下冷，中氣風氣相繋，致下部不通。餘倣此推之。

重審居卑一犯上

重審卦，一下賊上，卑犯尊、賤凌貴之象。觀月歌云：父子相推折，夫妻不敬恭。順行猶自可，逆去禍來深。入墓應難避，傳生可易容。

知一擇類兩比為

    知一卦，二上克下，二下賊上，以比者為用。舍遠就近，恩中有害。金匱經曰：欲知其一，必得其二。二上克下，仝類相加，朋友谗佞，禍從外來，利客不利主。二下克上，妻財爭訟，呪咀不寧。蒿矢神將遙傷日，弹射天干遠害祗此言遙相克也。神遙克日名曰蒿矢，日遙克神名曰彈射，占事多主動搖不定，禍福頗輕。以蒿為矢，以泥為丸，無利勢也。若帶金，足能傷人。若第一第二課為用，日上自轉，作事無力，多是外事。第三第四課為用，辰上來克，作事重，不可先動。蒿矢利主不利客，利後動。弹射利客不利主，利先動。心鏡云：神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名弹射，縱饒得中還無利。

昴宿俯臨蛇掩目，從魁仰視虎睜眉

    此言無克，當以昴星為用。陽日看酉上所得之神為用，為虎視轉篷卦。蓋以占事稽留于外，如虎目睛光，轉運不已。陰日看從魁所臨之神為用，為冬蛇既蟄，掩目不動。

陽辰自任居多靜，陰日伏吟信寡疑

    此言伏吟卦。日辰陰陽各歸其家，只有兩課，用刑以起傳。陽日用日，為之自任。陰日用辰，謂之自信。占事靜則宜，動則滯，藏匿不動之象。心鏡曰：任信是伏吟，行人主至門。失物家內盜，逃者隐鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人人不出，行者却廻輪。

三課不偹須別責

    四課不全，止有三課，無克無遙，謂之別責。主倚仗別物，借逕而行。吉凶先考初傳。

六神異位始無依

    此反吟卦也，陰陽各異其位。刑冲破害，事滯兩端。天地乖隔，南北違戾。睽而復合，返而復往。欲動不動，動則纏繞，反覆不絕之象。

遊行閉口頭加尾

    六甲旬末謂之閉口，旬尾加旬首閉口尤真。凡事多閟密，亦不能測其机關，亦主閉口難言。心鏡曰：陽神作元武，度四是終陰。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人随武匿，盜賊往終擒。順行陽数起，逆行陰数臨。婢走求陽處，奴逃須責陰。

縱誕帷簿干混支

此言八專日帷簿不修卦也，尊卑共室，人宅不分。心鏡曰：日值八專推兩課，陰陽并襍不分明。不修帷簿何存礼，夫婦占時搃不真。厭翳合門元武襲，嫂通于叔妹滛兄。人間密事難推測，元女留經鑒此情。

五日四辰名九醜

心鏡曰：乙戊己辛壬五日，四仲相倂九醜神。大吉臨其支干上，值此凶灾將及人。大小二時相濟會，剛日男凶柔女迍。重陽害父陰害母，測福天官決事因。不但納妾并嫁女，最忌遊行共出軍。

六干二体號三奇

    三奇卦有二体：有旬干甲戊庚、乙丙丁，天地入三傳全者。有亥子丑分旬而發用者，皆主吉慶。觀月歌云：甲子與甲戌，大吉兩旬奇。甲申與甲午，神后正相隨。甲辰與甲寅，登明是本支。萬事皆和合，千灾速解離。忽傳亥子丑，連茹降百禧。

元胎全孟多茫昧

    三傳俱孟，名元胎卦。其象嬰兒隐伏之状，利上不利下。事主遠而伏，暗昧不通。心鏡曰：三傳俱孟是元胎，五行生處孕嬰孩。所占百事皆新意，若卜尤須結偶媒。

遊季同臨無阻夷

三傳俱季，名遊子卦。觀月歌云：三傳皆四季，惡事竟相攻。病者應難瘥，迯西又走東。心鏡云：四季三傳有六丁，不然天馬又相倂。占身欲出名遊子，迯者天涯地角停。

長幼傷卑灾網布

三上克下名長幼卦。觀月歌云：三上來克下，根源長幼推。子孫先發動，老小必低甤。父母相臨用，凶神入墓悲。

交加臨仲禍根随

三交卦有二例：三傳俱仲是為一例。仲日四仲發用，又得仲時，傳有雀合陰后，又為一例。占事灾害阻碍。觀月歌云：四仲來加仲，發用阿誰先。其中若有克，三交得此篇。男子匿其罪，女子外勾連。有救除高盖，非此罪漫天。

斵輪房宿居申酉

卯加申酉為用，乃斵輪卦也。蓋申酉為斧斤，卯木為車輪，相加有斵削之象。更得龍常，喜慶遷擢。觀月歌云：卯木臨申酉，發用得其真。求官必遂意，圖事得均平。立意先敲磕，後乃致身荣。莫嫌職位小，朝官好弟兄。

鑄印心星助蚓猗

心為卯，蚓為巳，猗為戌。巳戌相加，鑄印之象，得卯助之尤喜。

觀月歌云：河魁本是印，火到自天成。丙巳為炉冶，卯木又助功。在職重遷職，身荣更得荣。宣命看看到，天書自馹臨。

神龍歲月用天乙

天乙乘太歲或乘月將發用，為龍德卦。占事主陞擢之喜。心鏡云：太歲今朝作貴人，還同月將細詳論。陞遷美兆當發用，指日衣冠拜紫宸。

高盖虛房乘玉驥

子卯乘天馬，或得龍常，為高盖乘軒之象。觀月歌云：勝光元是馬，太沖本属車。神后為華蓋，三傳有不虛。終末傳神后，華蓋下舖舒。明君加寵祿，聖主賜天書。

日臨辰害頭安履

    此言亂首卦。心鏡云：日往加辰辰克日，發用當爲亂首名。臣誑君兮子背父，妻慢夫主弟欺兄。奴婢不堪主委任，將軍出塞僨其兵。冠加足上頭安履，解救須觀年命神。

支往干傷犬伴麋

    此名贅婿卦。心鏡云：辰來加日日刑辰，辰受克時滯此身。男寄妻家甘受辱，女携嬰兒別嫁人。

辰午申傳天梯步

三傳辰午申，謂之登天卦。登高致危之象。詳見前歌。

申戌子課海航移

三傳申戌子，謂之涉淵卦。詳亦見前。

魁罡加日關當斬

    心鏡云：日辰上見魁罡立，此卦名為是斬關。前翳神光參玉女，天梁地左太陽[陰]間。，紫微天駟有防閑。迯人難捕隐逸去，長往亨嘉信不還。

合后臨門女要嘻

    六合私門，天后厭翳。用起天后，終于六合，謂之泆女卦。用起六合，終於天后，謂之狡童卦。俱合卯酉之地最應。觀月歌云：初傳是酉卯，六合天后來。末傳還相應，泆女暗門開。天后入六合，婦人私使媒。背夫欲逃走，從此事成灾。六合入天后，男人盜外財。誘引他人婦，商量走出來。二辰同二將，反復兩徘徊。

不偹陰陽家醜亂

    四課陰陽不偹，名曰無滛。二女爭男，二男爭女，滛亂不正之象。心鏡云：陰陽不偹是無滛，夫婦憐邪有外心。二女爭男陰不足，兩男共女有单陰。上之克下炭夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨。

用重卯酉事乖離

卯酉日占事，卯酉上發用，名龍戰卦。觀月歌云：日辰重卯酉，所臨作用神。名為龍戰卦，進退事逡巡。父子難同室，夫妻亦不親。分別爭內外，偷盜在此鄰。

德刑貴賤尋逃隐

此言刑德卦。德者，干合也。陽德自處，陰德附陽。刑者，支刑也，十二支各有刑。君子責德，小人責刑。詳見前。

孤寡空亡受敗基

地盤空亡謂孤辰，天盤空亡為寡宿。盖十干不到之地，五行空脫之鄉，雖能散凶，未免孤獨。

天貴驟傳歸旺相

天乙發用，乘旺相氣，或臨日辰年，謂之富貴卦。主恩命陞擢之慶。

吉神頻用倍光輝

此言三光卦。觀月歌云：用神如旺相，分配一光時。吉將當其上，

二光得禮儀。日辰兼有氣，三光不改移。求事多來速，定職定不遲。

三傳發動重雙馬

此言官爵卦。觀月歌云：馹馬當頭發，官爵卦中流。四路分明取，年月日時周。發動君王召，陞遷觀遠州。

十曜當頭挺六儀

六甲旬首建于初傳，謂之六儀卦。觀月歌云：六甲旬首用，凡事得嘉儀。家道須亨泰，病患遇天醫。求財倍獲利，投書喜不遲。

用值青龍合歲月

    太歲或月建為青龍，有合發用，為時泰卦。主天神福佑，榮華祿壽。

貴居卯酉判朱黟

    此言勵德卦。謂天乙立卯酉陰陽四神，居內外前後是也。朱赤色南方，黟黑色北方，內外之象也。觀月歌云：天乙立二八，卯酉日月門。六月甲子日，寅時勵德云。辰午陽居內，申戌陰外存。小人犯剝退，君子轉高陞。申酉時來換，微微別一般。陰陽俱在後，君子賜朱襕。小人無勝任，四大不能安。要改蹉跎休，陰陽翻在前。君子災迍出，小人喜慶偏。

順行貴曜陽生旺

此言三陽卦。觀月經云：一陽天乙順，用旺二陽知。好將臨其上，三陽次第推。占病因消滅，囚獄脫灾危。凡事皆言吉，求財利必隨。縱逢刑與害，喜事不遲疑。

逆治天乙陰否瀰

此言三陰卦。謂天乙逆治，邱墓臨日辰，一陰。用神囚死，上下相克，二陰。時賊人年，三陰。凶否之課。

日月凶煩臨仲位

    二煩卦。四仲月占事，逢四正四平日，四平者即四仲之日。得日月宿加臨四仲，及斗罡移于丑未，名曰二煩。四仲子午卯酉，四正晦朔弦望。晦者，三十日也。朔者，初一也。上弦初八，下弦二十三。望十五日也。如得日宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿，月將是也。月宿者，太陰是也。太陰正月起室，一日数一宿，遇張奎井翼氐牛宿重留一日，数至本日，知太陽[陰]在何處也。二月起奎，三月起胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。靈樞云：日月二宿臨仲，天罡又加丑未，此二煩卦，大之兆。太陰行度，每日約行十三度無差，惟正月借危五度起，餘月朔悉照上，二奎二胃，皆起于五度。

夫妻離解剋年支

    此解離卦。不在四課三傳，只看夫妻行年如何。心鏡云：解離定卦在行年，先須看地後看天。妻年立子夫年午，二月寅時卦請看。午上功曹子傳送，遞相殘賊更何安。子水本來先克午，子上申金怕勝光。年上功曹被申克，此為終始互相傷。金盆覆水難收救，暗地通媒各有偏。

時辰害日名天網

觀月歌曰：時辰俱克日，百禍更相逢。事滯官訟起，人傷害亦從。傳終灾劫煞，犯法的難容。

罡斗逞凶號死奇

星為死奇，北斗是也。心鏡云：天有三奇日月星，日為禍德月為刑。罡星死奇為北斗，凶神臨處禍還深。

值死角星牢獄至

斗加日本，而臨囚死之鄉為用，謂之天獄卦。占事必有牢獄之灾。

前絕節氣禍灾罹

此言天禍卦。春夏秋冬四立日，謂之四離。其本日干上見前一日之干神發用，謂之天禍。推五行節氣所絕，各有凶禍。

蟾光照仲逢盜賊

春分、夏至、秋分、冬至前一日之辰，月宿臨之，謂之天寇。主盜賊，不宜遠行。

虎死臨干化魄屍

白虎乘死神，臨日辰發用，為之魄化卦。觀月歌云：死囚為白虎，來臨日用逰。魄化魂消散，神亡病者愁。行年同上值，患者急難留。

夫婦行年胎孕合

此言旺孕與德孕二卦。謂夫妻行年立旺相之鄉，同類異位，三五相望，又有德合之氣，其年必當有子。

日辰前對羅網期

此言羅網卦。蓋干前一神謂之干天羅，相對為地網。支前一辰謂之支天羅，相對為地網。

河魁發用殃方甚，天鬼臨干旤丕弥

此言伏殃卦。心鏡云：河魁發用，或臨日辰是也。徐道符曰：天鬼發用是也。心照亦為天鬼。大抵天鬼禍深，作伏殃卦為是。

新故始終詳事類

新故卦，只看旺相休囚，射覆已偹。始終卦，只看三傳始末吉凶，各占俱已偹。

曲直炎上論根基

亥卯未木局為曲直卦，寅午戌火局為炎上卦。

從革潤下占金水，稼穡歸中課土遺

巳酉丑金局為從革卦，申子辰水局為潤下卦，辰戌丑未為土局為稼穡卦。已上五卦，隨日生克占之。

一檢十襍偏伄儅

    拘檢卦，論死生数目，十干顏色物象，占射覆用之。十襍卦，論十干配合，各帶襍氣發用，必主人家內有異姓同居，占宅用之。伄儅，

不常也。

八迍五福最參差

    囚死墓氣發用為一迍，旺氣受克二迍，仰見其坵、俯見其囚三迍，凶神為初傳四迍，凶將刑合五迍，中傳克害六迍，凶將臨墓在傳七迍，凶將臨日辰克害八迍。此八迍卦，凶卦也。用起死氣或凶神却旺相為一福，日與神相生二福，用天乙順行三福，用得救神四福，德合臨日五福。此五福卦，吉卦也。

獨足飛散占何應

    邵先生曰：凡占獨足課，只可依本断。若說飛散，便不應也。建炎戊申年八月己未日巳將卯時，何解元得此課，三傳酉酉酉。酉為兌，酉是少女，六合乘酉亦是女。三傳日辰皆是酉，故主五女也。行年上見卯為震，為長子，又元武与六合相見，故男女皆不成人。酉金主大腸，又酉為血，故為腸風臟毒。酉為悅，為色，六合為女，故主好色。酉六未八，乃六八四十八也。同日同時，有張克用者，占遠行，亦得此課。断曰：酉為兌為澤，六合為舡，只利船行。獨足無足，不利陸行。若舟行，則十倍利矣。後【下缺】

弹射重傳術已迷

    邵先生曰：凡傳用，若支干陰陽已無拘其位，只以不足推測，不可重復取用。

建炎己酉年乙巳戌將亥時，邵秀才占家宅及父母。第一課卯相辰，卯本辰內乙，亦木，不克。第二課寅加卯，不克。第三課辰加巳，不克。第四課辰位已為干。先拘何得重傳，是支課不足也，當以日遙克辰為用，卦名弹射。如此占之，方應。昔人往往多以第四課卯加辰上克下為用，卦名元首。傳用既差，占何得應？盖由用術之不精，若為六壬之不靈，豈不誣哉。此課乙木克辰土，卯來附日，宅不容人。初傳辰是宅上，傳出中末，迤逦仍歸卯位，乃是奪父之財祿，令父守間。盖發用自管則吉，三傳不離支干，先間赶去，後復還位。乙以卯為祿，寅為同類，必是兄弟出去了，後復歸來。辰作勾陳，主爭訟。不見父母，惟是同類，自相吞併，本人自與父母各居。十六七年，至五十九六十行年到亥子上，見父母，是年則有服矣。後二年果應，分毫不差。

已類篇章開幕<歷>，還將煞例發<膏>曦

三傳四課通神妙，百福千祥可預知

集要規模只如此，吾儒傳信不傳疑